精神的线条，光而生行 ——严观长篇历史叙事诗《一带一路·华夏神州》 之我见
·郭兴文·
一般说来，论诗，首先是诗人的事。臧克家先生说过：“以诗人之心论诗， 自然知其意义与甘苦。”而我恰恰不是真正意义上的诗人；尤其不是“新诗” 诗人。没有新诗创作的切身体验，而要对诗作发表即便是“隔靴搔痒”的诗 学见解与评价，也是一件“拿鸭子上架”的事。以下，对严观先生的长诗《一 带一路·华夏神州》说点外行话，算做学习体会吧！
中国是诗的国度，古典诗歌在几千年的历史演进中所生成丰厚的思想、文 化、美学资源构成了中国文化的血脉。屈原、李白、杜甫、白居易、苏东 坡、辛弃疾等成为中国诗歌天空的耀眼明星。“文章合为时而著，歌诗合为 事而作。”从 1917 年胡适在《新青年》杂志上发表新诗开始，作为“适应中 国新时代社会变革而产生的，从内容到形式都起了伟大变化的文学样式， 中国新诗也走过了百余年的历程。在这一百多年的岁月中，从胡适、郭沫 若、徐志摩、戴望舒 、何其芳、冯至、穆旦、朱英诞；到艾青、贺敬之、 郭小川、邵燕祥、李瑛、公刘；再到舒婷、顾城、余光中、吉狄马加、梁 3 小斌……他们共同书写了中国新诗的艰难探索的壮丽篇章。但是，新诗发 展到今天，却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉 语诗歌现场，真正是有精神立场与人文品格的作品，真正与这个时代的存 在图景、血肉相联的文本，真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛 麟角。”而正是在这个时候，我们却看到了严观先生，“一个有着深厚理想 的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义 思想的诗人。”看到了《一带一路·华夏神州》为“我们徐徐展开的历史巨幅 画卷”，听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。
这部 3 万字的宏篇巨制，是由《丝绸之路》七章和《郑和下西洋》八章两 部分构成，堪称史诗性作品。
这是一部辐射着宏大信息量和厚重历史感的作品。
全诗从公元前 221 年，秦始皇统一六国开始，重点围绕影响和改变历史并 促成人类文明史发生重大转折的重大历史事件——西汉丝绸之路的开凿 和明郑和下西洋，向人们再现了汉武帝刘彻、张骞、卫青、霍去病、司马 相如、司马迁和明成祖朱棣、郑和、王景弘等一系列历史人物和相关的历 史事件。并通过历史的客观陈述、人物的主观独语和作者的二度创作，向 世人展示了古代中国对外开放的渊源；人类征服海洋的壮举；中外各国间 交流交往的历程。在严观的笔下，人们仿佛回到了“旗幡林立、泛白的照片 般的远古”，看到了汉武帝“平定闽越、南越、卫氏朝鲜,开发西南夷,经营西 域,开辟丝绸之路”的赫赫武功和雄才大略。在“暗淡了刀光剑影，远去了鼓 4 角争鸣”的思绪中，眼前浮现出一串串熟悉的姓名。张骞的执着、坚忍、不 辱使命：“未知多么凶险，未知如此迷人，拿着短刀，我敢于跳入蛟龙出没 的深潭，插上翅膀，我不犹豫飞向虚渺的太空。敌人，我用豪勇制服，面 对死亡，凛然不惧；承诺，就是玉律，守信，就是金科。马背上，尽情驰 骋，步行中，一如骆驼。”“这个世界多么阔大、遥远, 似乎永远走不到尽头。 天气多么恶劣,前方如此险峻, 疲倦、干渴、饥饿, 豺狼、虎豹、毒蛇, 我 一次一次战胜！”开凿西域的先行者栩栩如生，跃然纸上。其他如卫青英武 骁勇，威震大漠；霍去病勇冠三军，封狼居胥；司马相如辞宗赋圣，绿绮 求凰；司马迁忍辱负重，史书绝唱，都被诗人以动人的笔触，丰富的想象， 浓墨重彩地呈现出来，恰如一部引人入胜的诗剧，在宏伟壮丽的历史背景 下，展示出动人的风采。
第二部《郑和下西洋》，以郑和和虚构的明成祖朱棣“海上之旅”为叙事线 索展开。格调庄重凝练，结构紧凑有序。既注重人物内心世界的刻画和揭 示，又与写实叙事的基调相融和。严观用诗人的笔触，展示了明代前期大 明帝国的政治军事优势和开放的对外政策。尤其是郑和作为和平使者，他 的七下西洋壮举，开拓了海外贸易，加强了中外文化、艺术、经济等各方 面的交流，开阔了国人的眼界。诗中对上述方面的描写，曲折、细腻、形 象、逼真。让人有置身其境的感觉；而且就文本而言，也具有历史、自然、 地理、文化、科技教科书的作用。
这是一部智性与感性相结合的作品。
诗歌创作最难的是如何协调理性和感性这对立的两极，实现人生经验诗情 化和诗情哲理化的统一。穆旦在抗日战争时期曾提倡一种“新的抒情”，即 “有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的东西。”虽然，他是以“有理性”的标 准，去批评一些诗歌以“过多的热情的诗行，在理智深处没有任何基点。” 同时也批评少了激荡的情绪，理性过多的诗作。在我看来，严观在这个问 题上是做了认真的探索，并付诸了实践。他的诗具有智性。这来源于他自 身的生活感受和人生经验，但也并不满足于这些生活感受和人生经验的获 得；他更不愿意以直白的方式去表现这些感受和经验，而是将这些感受和 经验加以提炼，并通过想象逻辑将其升华为理性，于是使作品获得了智性 与感性的有机结合。严观的诗作中，理性和哲思时有闪现。他的诗作大多 具有客观与冷静的知性维度，并由此呈现出“智性”的语言特色。“时代转眼 就到了当今，也有人曾经尝试把握某一种存在，也有人毫不眷恋，革新与 保守，各以自己的方式啜饮过去之水，回忆定格，是那么确定无疑。而羁 旅中的行者，还在抚摸驼峰上的珠宝、搭袋里的美人，那远去的城垛,宫阶 上的饮宴，犹如沙滩上的弃舟，仗剑侠士的茫然四顾……”诗人在这里十分 冷静地用夜郎王牂江边的独语来烘托斜晖中的夜郎国废墟。在冷眼旁观中 审视历史的必然；而诗人的情感在这种间接的描述中呈现出智性，感受升 华为理性。
这是一部尝试诗体解放的有益实践。
“诗体解放”的口号始于胡适。它源于梁启超 1900 年首倡“诗界革命”，更早 6 当追溯黄遵宪所倡导的“我手写我口”，“言文一致”说。胡适在《谈新诗》中 说道：“中国近年的新诗运动可称得是一种‘诗体大解放’。因为有了这一层 诗体的解放，所以丰富的材料、精密的观察，高深的理想，复杂的感情， 方才能跑到诗里去。”诗体的解放正是 20 世纪中国新诗理论的滥觞。虽然 胡适的“诗体大解放”在中国新诗发展史上具有奠基作用，是当时时代精神 的体现。但他的偏颇之处在于，“解放”仅仅是从语言文字的层面来理解这 一文学革命。却忽视或丧失了诗人的主体性与艺术想象力。“而‘用朴实无 华的白描’等写诗之法又极易将诗变成对生活的机械复制。”在这方面，郭 沫若、宗白华等诗人都从各个角度论述诗体解放和诗体变革的可能性。但 是，诗体的解放与变革必须伴随着新诗的发展逐步实现。而在诗的观念变 化，诗的艺术审美本质，诗歌把握世界的独特方式，诗人的艺术思维特征， 诗歌的艺术语言等多个层面上，这一任务还远未完成。严观显然是注意到 了这个问题。在他的诗歌创新中已开始进行了有益的尝试。特别是注重了 主体性的强化。
作为认识者的主体，是肉体、精神与社会性的三位一体，但“诗的创作主体， 不是一般人，而是具有系统审美观的诗人。”正如黑格尔所说的“诗的想象， 作为诗创作的活动，不同于造型艺术的想象……在诗中起主导作用的是这 种精神活动的主体性。”但丁说的更形象：“我是这样一个诗人，当爱情激 动我的时候，我按照它从内心发出的命令，写成诗句。”当然，强调诗歌的 主体性，并不意味着诗人的不同层次的情感都值得入诗。在黑格尔看来， 诗歌以表现主体的情感为主，但主体的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与 7 民族精神脱离，而要经过理智的思考。一如普希金所坦言，“我的永远正直 的声意，是俄罗斯人民的回声。”正如吴思敬先生所说：“一个真正的诗人 必须自觉地把自己与人民与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的 热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗歌越是个性的， 越是主观的，就越有普遍的价值。”严观的《一带一路·华夏神州》，正是 在中国面临百年之未有之大变局，在习近平总书记提出“一带一路”的战略 方针和“人类命运共同体”的命题之际，而奉献的一部气魄雄健，生力弥满， 感觉新鲜的力作。作品既是诗人的个人情感倾诉，同时也包含着超越诗人 个人的，具有时代特色、反映民族和人民心声的呐喊。
严观诗歌创作的主体性，首先表现在对传统诗歌模式的创新。这里的“传统 诗歌模式”既是指几千年来的传统诗歌写作模式，也包括迄今为止的百年新 诗曾出现过的写作模式。在西方浪漫主义和现代主义诗歌的影响下，“他将 浪漫主义表现手法和抒情方式，迁移其作品中，拓宽了诗歌的内容与表达 方式。”虽然如此，在他的写作中，仍习惯用简明的方式表达内容 ，不太 习惯用繁复的解释和意象去阐明所谓的主题，这在《一带一路·华夏神州》 中俯拾即是。有时又特别追求语言的朴实和形式上的简约。如司马迁的低 语：“心之力即是宇宙之力, 恒永在, 变通也永在。 规律而成律法, 约束而 有自由。 律法即道。 以强力和愚鲁破坏道的, 必被另一种强力所制。 设身处地,广被恩泽。节制、公允、慈善、和美。”又如郑和低语：“欣赏锋 刃，势如破竹的完美；欣赏雷霆, 万钧之力的爆燃; 欣赏星辰, 不费燃油地 长明夜空。 像风一样, 恒久吹拂山川林木; 像春雨, 甘霖遍撒植物的须 8 根……”。严观诗歌创作的主体性还表现在对艺术特色的追求上。有评论家 说：“‘神性’是严诗最具有魅力的特点。”他的这种 “神性”主要表现在强调自 然的神性；更多的是描绘人与自然的关系。这在严观的其他诗歌作品中表 现的更为突出和明显。
当然，作为非职业诗人的严观，他虽然在几十年的创作之旅中取得另人赞 叹的成就。但就《一带一路•华夏神州》而言，也有值得商榷之处：如诗歌 的整体风格似应更加一致；“诗家语”的锤炼运作似应进一步推敲；在结构 上，第七节掠过西欧（演义）部分中的英法之战与主题关联不大，似应一 带而过。不知严君以为然否。
“林外观林”之言，实属皮毛之见。但愿不致唐突上品，误导受众。庶几， 心下稍安.
2020 年 12 月 26 日
郭兴文,号枕石斋主。1952 年生于辽宁盘锦。中国书法家协会会员，辽宁 省文联名誉主席。当过知青，从过军，1976 年复员后长期从事地方工作， 历任县委书记、市委常委 宣传部长、市委副书记、省委宣传部副部长、 省新闻出版局局长、省文化厅厅长、省文联主席等。幼时受父亲熏陶，喜 读文史。工作后，坚持习书作诗，读帖研字，几十年临池不辍。曾应邀参 加中国书协“著名书法家新疆采风团”。作品参加“海南建省 30 周年全国书 9 画名家邀请展”和第 1-7 届《辽河情》书画展。《中国书法报》以《深耕文 化传统，引领社会风尚》为题对其进行报道，并被中国书法报社聘为学术 顾问。 出版有《往识集》(上下卷).
一带一路，诗的溯源 ——读严观历史叙事长诗《一带一路华夏神州》
·王向峰·
一个大国想要得到持续发展，在经济、科技和文化诸多方面，没有与世界 各国的交流，藉以取长补短，互通有无，断然是不行的。为此，中国远在 汉代就在陆路和之后又在水路上与运近各国广开了交流渠道。司马迁的 《史记》与班固的《汉书》，对此曾有许多早期对外交流的记载。而说起 实际的陆上与海上最为史上所称誉西汉“张骞通西域”和明朝的“郑和下西 洋”，这一陆上一海上之路，足以启示我们对于今天新的“一带一路”的深远 认识。严观的叙事诗中最突出的直接题材，也是这襾个核心事态。
以西汉的地理环境来说，东邻朝鲜，西是西南夷，而西北是匈奴，要进行 与西域的交往，开拓丝绸之路，拦路虎就是匈奴，他们侵扰掠夺，不仅截 断西向之路，还不停地进入边境抢夺马匹和财物。所以从汉武帝开始，启用卫青和霍去病统率千军万马，主动出击，一改前时的被动局面，可以遣 使通西域，通好他国。张骞就是勇敢而又多谋的和平使者。在严观的叙事 10 中，这一“凿通西域”的情节，真正成了主题性的展开：
“张骞，汉中成固人，
为朝廷侍从郎官， 为人强力，
宽大信人，
武帝建元二年，
率一百多人， 从陇西出发…
西行进河西走廊，
匃奴的战领地。”
诗中叙述了张骞与匈奴骑兵的交战，并说明出使的和平目的，但匈奴王仍 不准他们通过匈奴地区，被软禁了十年。张骞不忘使命，逃出匈奴，到大 宛，经月氏，抵达今阿富汗的蓝氏城。在回国的途中，虽又被匈奴扣留， 他也能乘乱逃脱。九死一生的冒险出使，历经十三年才回到了故国长安。
张骞在元狩四年第二次率团出使，分遣副使所到国家更多，汉朝的德威远播，此后派使远至今之波斯、印度及当时附属于埃及的亚历山大城。西域 交往之路打开后，汉朝与西域诸国商贸往来频繁，多得互补。汉朝的丝绸 和铁器出口诸国，西域的核桃、葡萄、胡萝卜等几十种地域产品和音乐与 乐器等，也不断输入汉朝。面对这种大好的国家间的交流盛景，作为历史 的开创者张骞，严观在诗中对他的心情也有诗意的抒写：
未知多么凶险，未知如此迷人，
拿着短刀，…
敢于蛟龙出没的深潭，
插上翅膀毫不犹豫飞向缥缈的太空，
敌人，我用豪勇制服，
面对死亡，凛然不惧，
承诺，就是玉律， 守信，就是金科。
马背，尽情驰骋， 步行中，一如骆驼。”
这志向就是一带一路先行者的动力，这誓言就是践行者对于国家的承诺。
张骞在开拓通路上的坚苦卓绝，在守持初心上的虔诚不渝，不能不让我们 今天的中国人由衷地感动万分，矢志努力地走得更远，结交的朋友更多。
中国历史上在海路上与外国进行友好贸易往來最为称盛的是“郑和下西 洋”。大明成主永乐三年，差遗三保太监郑和七下西洋，规模最大时，大船 四十八艘，从员二万七千余人，先后到达南洋诸国、东非洲许多国家。以 “怀远以德”为外交宗旨，与许多国家结成了平等互惠的往来关系，许多外 国的政治和商贸人员，也借机来到中国进行友好交流。郑和船队向所到国 12 家带去许多中国特产，或卖或赠，同时也为中国输入了南洋、中亚、非洲 和欧洲的工艺品、硬木、手工技术等项，丰富与促进了中国手工业的发展。 但朝廷对郑和下西洋的指导思想上，授以大国恩威赏赐的意识，也造成“厚 往薄来”的不平衡，以至有失互利交往的原则，对此，从史诗的叙述中可以 看到，郑和下西洋的开拓之路是国家的政治和经济需要，但互利的原则也 不可不顾，这是明廷之后再无之前的大规模出海举动一个原因。
完成了七下西洋的郑和，他忠于朝廷的王命，以前无古人的辟波斩浪之勇， 以屡闯难关的超人之智，与异国他乡的陌生而又多有防备之心的各种上下 人等交际，他都能不辱使命，建立信任，吸引来朝，真是具有绝顶的外柔 内刚的气质。郑和是一位与海同呼吸共潮涌的英雄人物，他在第七次率船 出海时终寿于船上。严观在诗中描绘了郑和的内心结响，我们也从严观的 叙述描写中听到了郑和他心灵之响：
“欣赏锋刄，
势如破竹的完美；
欣赏雷霆，
万钧之力的爆燃；
欣赏星辰， 不费燃油的长明夜空。
像风一样，
恒久吹拂山川林木;
像春雨，
甘霖遍洒植物的须根；
月亮映射太阳的灵辉，
潮汐应和月夜的邀约；
重锤下的响鼓，
长息时之横膜；
时光流逝的沙漏，
声与光的介质和抵达。”
严观先生搜求古典文献，颇为详尽地叙说汉朝与明朝两代在陆上与海上对 于贸易之路的开拓，在中国历史上都是空前的盛事，不仅使许多国家见到 了大汉与大明的政治与经济的实力，而在交流中取得所实际利益也很可观，并且社会政治意义深远，充分证明中华大国有对外的友好互利的外交 原则，是任何势力也封堵不住的。对于唐诗中所云的“年年战骨埋荒外，空 见葡萄入汉家”，足显其诗家悲悯有余，而眼光确有些短小。
严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流，主题宏阔，材料丰富，意 义深远，结构新颖，前所未见。但是作为诗体叙述，由于受有史实需加介 绍的限制，致使审美的灵性受限发扬，有些事态的处置还没有完全从史实 叙述中脱胎出来，变成有情韵有闪光的诗语，这也许是历史题材的叙事诗 太限制诗人之笔的原因所致吧。
2020 年 12 月 25 日
（王向峰，辽宁省辽中县人，毕业于吉林大学中文系，现为辽宁大学文学 院教授、中国国学研究院专任教授，1990 年由国务院学位委员会直接评 定为文艺学专业博士生导师，同时被北京师范大学文艺学研究中心聘为专 任教授和研究员，并指导博士生。是中国作家协会会员，辽宁省美学学会 名誉会长、诗词学会副会长，中国文艺理论学会、辽宁省文联、作协和文 化交流协会顾问 。在全国核心期刊和重要报刊上发表专业论文与评论 5 百多篇，自撰与主编的专业著作 60 部。论著在国家和省级获奖 30 多次。 获国家大奖有 1992 年国家教委“优秀学术专著奖” 、2004 年“全国文艺理 论突出贡献奖” 、2005 年第三届“鲁迅文学奖-理论评论奖”、2006 年“首届 中华优秀图书奖”。2007 年获辽宁省人民政府首届“哲学社会科学成就奖”。 享受国务院颁发的政府特殊津贴。）
第一部 《丝绸之路》
“万丈光芒洒落下来，
世界已是白日， 没有了遮掩，没有了秘密……”
——出自严观的诗《薄雾》
第一节 司马迁的独语
旗幡林立、泛白的照片般的远古，
飞逝了 2000 年。没有传道人，
也没有顿悟者，在高坡上，
在人前，宣读神示、训诫或
劝勉，——一些不相干的、
陈旧腐朽的观念，已在轴上生锈。
哲人，被贬抑者，
落寞孤寂的精神之王，
远离权柄，独行一生，
留下卷帙浩繁、无病呻吟
的文字，寥寥数语的箴言，
在人民理解之前，
只当含混不清的呓语，
重槌响鼓的提示，早已飞散， 逃逸如轻烟，抽刀断水，
是人经过后重新合拢的空气，
没有形诸书写的历史，
支鳞半爪的陈迹，
即将隐入无边黑幕的神秘棱角，
全身没入水中的仅余的发丝。
宣示过的，记录下来的，
碑刻着的真相，
大白于天下的一切真相，
告示过的、被记忆的真相。
开始西行的时候，东方已全部发现，
所有熟悉的： 土地、人民、财富和群体的事迹，
向东，向南，
相同的语言和似曾相识的河流，
我的王，我的国，
就像渴慕爱情的年轻人，渴慕西域，
对西方的无知，就像天的盖子，
落在阳关。——西出阳关无故人，
关于西方的传言、零星的描述，
却如漏光的篱笆或是葡萄架下的光斑，
迷人、诱惑，犹如黄金碰撞的脆响，
似奥德赛的耳膜，绑在船桅，
灌满西塞斯迷幻的歌声。
我的王，当他的玉骢经过马厩，
一眼就看中低眉饲马的女仆，
心中发出最强的震颤，
得到你，几乎等于得到全世界，
无数征战的凯旋，收复的失地，
占领的疆域，拥有的全部，
都不能与这个轻盈姣美的女孩相比。
王的喉咙里发出声音，却只有自己
能够听到：“哎，你好，我见过你吗？
” 姑娘没有听到任何言语，
却突然张开眼睛望向这个骑士，
望向这个天下第一人，这个全王之王。
只看了一眼，就飞红了脸，
躲进公主的偏殿。
王捕捉住这个一瞥，如极光的幻变，
如碳酸甘泉冲开塞子，
心花怒放中夹杂说不出的一丝苦恼，
品神的果贻，漾开万条彩虹，
又如得而复失的美丽梦境……
王没有马上打听女孩的情形，
也没有立即跟进，就像以前有过的，
而是害怕惊飞这只斑斓小雀的啁啾，
一天，又过了一天，直到第三天，
在汹涌的心境与漫荡的爱的充溢下，
王才与皇姐探讨他的感觉、情愫和热爱。
卫子夫，他知道了爱人的名字，
他发誓要以边关的稳定和广袤的国土，
发誓要天下所有的疆域，所有奇异的物像，
都在王前敞开大门，他，刘彻，
才可以与他未来的爱人，
大汉的皇后，一起君临天下，
只有汉代，只有万世称颂的汉武帝，
才配得上卫夫人、卫皇后、卫子夫！
卫青、霍去病衔王命，
即将开始远征。
张骞已为“凿通西域”开始了
最跌宕传奇的西行。
司马相如则西南建功，
将蜀地的美娇娘卓文君深拥入怀。
飞将军李广，豪情万丈，
屡不能抢建头功，注定不能封侯。
汉将最高的荣耀，“封狼居胥”，
让霍去病英名万古，也让中国的界碑，
永恒地刻入瀚海之滨，冒顿之石。
苏武牧羊与荒漠，不改初衷，
信仰与文明之魂，烛照史空。
这些个历史的炮仗，漆黑夜空的焰火，
飞得太高，闪耀的时间太长，
那五彩斑斓的爆燃
使所有仰望的人热血沸腾、
久久不能平静……
第二节 史
公元前 221 年，
19 始皇秦嬴政统一六国。
北逐匈奴,拓地阴山，
河套置九原郡。
战国的旧长城重加修筑，
形成了“起临洮至辽东,
延袤万余里”的长城。
其时疆域，“东至海暨朝鲜，
西至临洮、羌中，
南至北响户（北回归线以南）”。
还开通往西南的五尺道，
将政治势力伸入云贵高原。
秦末，战乱。
楚汉相争，
中原动荡不定。
汉建国。
北方匈奴不断扰边，
国王单于勇武残忍。
东北部、北部和西部广大地区，
强悍的骑兵如狂风暴雨，驰骋掳掠。
公元前 200 年冬，
冒顿单于围攻晋阳（今山西太原）。
刘邦亲领三十二万大军迎战，
图一举击溃匈奴主力，
结果，反被冒顿围困于白登（今山西大同东），
七日不得食。 后采用谋士陈平的“奇计”，
暗中遣人纳贿于冒顿的阏氏夫人，
始得解围。
从此，刘邦再不敢用兵北方。
后来的惠帝、吕后，和文景二帝，
考虑到物力、财力的不足，
对匈奴也都只好采取“和亲”、
馈赠及消极防御的政策。
但匈奴，仍寇边不已。
文帝时代，匈奴骑兵甚至深入甘泉，
进逼长安，严重威胁汉王朝的安全。
刘彻（前 156 年？—前 87 年 3 月 29 日），
字彘，徐州沛县人。
西汉第五位皇帝，
杰出的政治家、文学家，
汉景帝刘启的儿子，母为王皇后，
出生时，母梦见太阳进入她的怀中。
前四年（前 153 年），受封胶东郡王。
前七年（前 150 年），册立太子。
后三年（前 141 年），正式即位。
彻大破匈奴，
平定闽越、南越、卫氏朝鲜，
开发西南夷，经营西域，
开辟丝绸之路。
名将卫青、霍去病
三次大规模出击匈奴，
收河套地区，夺取河西走廊，
封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域
从长城沿线推至漠北。
同时，使西域诸国臣服。
自武帝开始，西汉版图东抵日本海、
南吞交趾、西逾葱岭、北达阴山。
西边直达里海。
张骞使西域，第一次
将中国的目光投向了世界。
第三节 “凿通”西域
汉武帝即位第三年，
从来降的匈奴人口中得知，
在敦煌、祁连有一个游牧国大月氏，
中国古书上称“禺氏”。
秦汉之际，大月氏的势力开始强大，
攻占邻国乌孙的土地，同匈奴发生战争。
汉初，多次为匈奴冒顿单于所败，
国势日衰。最后被匈奴老单于杀掉国主，
头颅割下来做成酒器。
在国难与羞辱下，月氏人被迫西迁。
在伊犁一带，赶走原来的“塞人”，
重新建立国家。对故土的思念，
复仇的怒火，月氏人志在
联合他国，共击匈奴。
汉天子遂决定选拔人才，
出使西域。诏令下达，
张骞“以郎应募，使月氏”。
张骞，汉中成固人，
为朝廷侍从郎官。
“为人强力，宽大信人”。
武帝建元二年（前 139 年），
张骞奉命率领一百多人，
从陇西（今临洮）出发。
一个归顺的胡人堂邑氏，
充当张骞的向导和翻译。
西行进入河西走廊，
匈奴人的占领地。
匈奴的游骑兵不断骚扰，
张骞指挥军士数次降服他们，
并好言勉慰，告知出使目的，
将他们一一放行。
然而匈奴的数千骑兵队赶来拦截，
右部诸王把张骞等人
押送到匈奴王庭（今内蒙古呼和浩特附近），
见当时的军臣单于（老上单于之子）。
军臣单于得知张骞欲出使月氏后，
说：“月氏在吾北，汉何以得往？
使吾欲使越，汉肯听我乎？”
站在匈奴人的立场，
无论如何也不容许汉使通过匈奴人地区，
去出使月氏。就像汉朝不会让匈奴使者
穿过汉区，到南方的越国去一样。
张骞一行被扣留和软禁。
单于佩服张骞的勇武、仁厚和博学，
威逼利诱，而张骞“不辱君命”、
“持汉节不失”。他学习语言，
让行为举止更像一个匈奴人。
一个女孩，美丽、善良，
大胆地用火热的眼睛盯视他，
打动他，他也投以热情的胸怀，
迎娶了一个匈奴妻子，
并很快诞下一个儿子。
十年蛰伏，等候机会。
元光六年（前 129 年），
监视渐渐有所松弛。
一天，张骞趁匈奴人不备，
果断地说服妻儿，仅领堂邑父，
逃离匈奴王廷。
胡服胡语，
使他们顺利地穿过了匈奴控制区。
被软禁的 10 年期间，
西域的形势已发生了变化。
月氏的敌国乌孙，在匈奴支持和唆使下，
西攻月氏。月氏人被迫又从伊犁河流域，
继续西迁，进入咸海附近的妫水地区，
征服大夏，在新的土地上另建家园。
张骞大概了解到这一情况。
他们经车师后没有向西北伊犁河流域进发，
而是折向西南，进入焉耆，
再溯塔里木河西行，过库车、疏勒等地，
翻越葱岭，直达大宛（费尔干纳盆地）。
路上经过了几个月艰辛的跋涉。
大戈壁滩上，飞沙走石，热浪滚滚；
葱岭陡削，冰雪皑皑，寒风刺骨。
人烟稀少，水源奇缺。
张骞到大宛后，向大宛国王
说明自己出使月氏的使命，沿途种种遭遇，
希望大宛能派人相送，
并表示今后如能返回汉朝，
一定奏明汉皇，送他财物，重重酬谢。
大宛王早就风闻东方的富庶，
很想与汉朝通使往来，
但苦于匈奴的中梗阻碍，未能实现。
张骞的意外到来，使他非常高兴。
满口答应张骞的要求，
热情款待后，派了向导和译员，
将张骞等人送到康居
（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内）。
通过康居到了大夏。
大夏在今阿姆河流域。
经大夏，张骞最终来到大月氏。
月氏人已放弃游牧，
在丰腴的土地上定居，
无意东还与匈奴为敌。
况且汉朝离月氏太远，
遇到危险恐难以相助。
张骞在月氏逗留一年多，
始终未能说服月氏人。
在此期间，张骞曾越过妫水南下，
抵达大夏的蓝氏城（今阿富汗的汗瓦齐拉巴德）。
元朔元年（前 128 年）动身返国。
归途中，张骞为避开匈奴控制区，
在重越葱岭后，
未走来时塔里木盆地北部的“北道”， 改行沿塔里木盆地南部，
循昆仑山北麓的“南道”，
从莎车，经于阗（今和田）、
鄯善（今若羌），进入羌人地区。
但出乎意料，羌人也已沦为匈奴的附庸，
张骞与堂邑父再次被匈奴骑兵所俘，
又扣留了一年多。
元朔三年（前 126 年）初，
军臣单于死了，其弟左谷蠡王自立为单于，
进攻军臣单于的太子于单。
于单失败逃汉。
张骞便趁匈奴内乱之机，
带着自己的妻儿和堂邑父，
逃回长安。
张骞第一次出使西域，
从武帝建元二年（前 139 年）
至元朔三年（前 126 年）归汉，历 13 年。
这次出使，虽然没有达到原来的目的，
但对于西域的地理、物产、
风俗、习惯，各国的位置、人口，
城市、政治、军事等有了详细的了解，
为汉朝开辟通往中亚的交通要道
提供了珍贵的资料。
汉武帝对张骞出使西域的成果，
大为奖掖，特封张骞为太中大夫，
授堂邑父为“奉使君”。
也为随后的卫青出征，
做到了知己知彼。
之后，张骞随卫青出征立功，
“知水草处，军得以不乏”，
被武帝封为“博望侯”。
张骞的独语：
未知多么凶险，未知如此迷人，
拿着短刀，我敢于跳入蛟龙出没的深潭，
插上翅膀，我不犹豫飞向虚渺的太空。
敌人，我用豪勇制服，
面对死亡，凛然不惧，
承诺，就是玉律，
守信，则是金科。
马背上，尽情驰骋，
步行中，一如骆驼。
这个世界多么阔大、遥远，
似乎永远走不到尽头。
天气多么恶劣，前方如此险峻，
疲倦、干渴、饥饿，
豺狼、虎豹、毒蛇，
我一次一次战胜！
我的朋友，堂邑父，
友情堪比金子
， 背后站着你，
我只需制服面前的强敌。
没有比你更坚韧的人，
你不是族人，
却比族人更亲。
敌人是个相对的概念，反之也是。
在任何时候，坦诚相待，
直陈利害，
就可能赢得友情，化敌为友。
一切的战事，始于对未知的恐惧，
交流与了解，
能解决百分之九十的纷争。
坏人是有的，
落后腐败的思想是坏的根源。
贫穷和愚昧，是恶的基础。
必须将邪恶与坏禁锢，
以新的知识和常识感化。
让好人得自由。
让荣光照射伟大的心灵。
元狩四年（公元前 119 年），
张骞第二次奉派出使西域。
这时，汉朝业已控制了河西走廊、
积极进行武帝时对匈奴最大规模的决定性战役。
几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地的情况，
张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后，
已经与匈奴发生矛盾，
建议招乌孙东返敦煌，与汉共同抗击匈奴。
游说乌孙王东返，没有成功。
又分遣副使持节
到了大宛、康居、月氏、大夏等国。
元鼎二年（公元前 115 年）张骞回来，
乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。
此后，汉朝派出的使者还到过安息（波斯）、
身毒（印度）、奄蔡（在咸海与里海间）、
条支（安息属国）、
犁轩（附属大秦的埃及亚历山大城）， 汉使还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。
安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。
从此，汉与西域的交通建立起来。
元鼎二年（公元前 115 年），
张骞回到汉朝后，拜为大行令。
张骞殁于前 114 年。
汉通西域，起初是出于军事目的，
但西域开通以后，影响远远超出了军事范围。
从西汉的敦煌，出玉门关，
进入新疆，再从新疆连接中亚、
西亚的一条横贯东西的通道，
再次畅通无阻。这条通道，
就是后世闻名的“丝绸之路”。
“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，
促进了它们之间的政治、经济、军事 和文化的交流。
西域的核桃、胡萝卜、
葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物，
逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲，
胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。
汉军在鄯善、车师等地屯田时
使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，
在当地逐渐推广。
大宛的汗血宝马在汉代非常著名，
名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。
大宛以西到安息国都不产丝，
也不懂得铸铁器，
汉使和军士把这些技术传了过去。
中国蚕丝和冶铁术的西进，
对促进人类文明的发展贡献颇大。
自春秋以来，戎狄杂居泾渭之北，
至秦始皇北却戎狄，筑长城，
以护中原，但其西界不过临洮，
玉门之外的广阔西域，
尚为中国政治文化势力所未及。
张骞通使西域，使中国的影响
直达葱岭东西。自此，
不仅现今中国新疆一带同内地的
联系日益加强，而且中国同中亚、西亚，
以至南欧的直接交往也建立和密切起来。
后人正是沿着张骞的足迹，
走出了誉满全球的“丝绸之路”。
张骞的“凿空”西域，功莫大焉。
张骞还领导了向西南探辟新的路线，
派出的使者，深入到庄乔所建的滇国。
滇国又名滇越，
因遇有战事将士们坐在大象上作战，
故又叫“乘象国”。 使臣们了解到，
在此以前，蜀的商人 已经常带着货物去滇越贸易。
同时还知道住在昆明一带的
少数民族“无君长”，“善寇盗”。
西南各地的少数民族，
对汉朝的情况几乎都不了解。
汉使者会见滇王时，
滇王竟然好奇地问：
“汉朝同我们滇国比较，
是哪一国大呢？”
使者到夜郎国时， 夜郎王同样也提出了这个问题，
这就成为后世“夜郎自大”典故的由来。
通过汉使者的解释和介绍，
他们才了解到汉朝的强大。
汉王朝从此也更注意加强同滇国、
夜郎及其它部落国的联系。
至元鼎元年（前 111 年），
汉王朝正式设置牂牁、
越侥、沈黎、汶山、武都等五郡，
以后又置益州、交趾等郡，
基本上完成了对西南地区的开拓。
斜晖中，夜郎国的废墟上，
夜郎王鬼魂牂牁江边的独语：
看着阳光漫散 忽然惊觉的梦
在眼前轻轻碎裂
一次又一次 无法追索的梦
在金光里逃逸
飞鸟的进军
在震荡的晚钟声里消失踪影
院子里的狗躁动凶猛
什么使一条狗感到这样的迷狂
人迹渺茫里沉醉遥远的国度
绿色中的黄昏
晦暗的道路，
精神的羁靡
奋斗，生的欢乐
总也无法放在一个可见的维度
而所谓的过去
那注满文字的点滴生活的遗漏
飞蝠般逃逸的动作、思绪
那历史 张着怀疑的眼神
抖索着双手
穿着空无的针线
预言、命运与判决
听任倾听者的屈服
头戴羽翎的使者
还在跟随权威的引领
就快降临
世上最美的微笑
已在屋檐下顺着雨水
化身金合欢的叶脉
是晦暗的、无法侧度的深渊
群山的萎顿，河床的翻卷
山脚下衰老的人
望着阔大混噩的流水
面孔中写满亡灵的密码
双手展示着
自然对人的冷酷
而群体，杂沓的脚步
在朝向某种时分时分外整齐
瘴毒盘踞的、密林遮蔽的山体
有人躲在帐篷后沉睡 她的迷离梦境、
她的静谧之美
游移而青葱的男人
在万世过后
荣耀悬挂在另一个向度
世界、精神有时钝突
有时锋锐而飘忽
却不在人前宣读证言
只希望奇迹出现
而奇迹只与纯粹有关
灵迹，显示……
活在水里的鱼
一些草丛里的小蛇和蚱蜢
另一些更恐怖的生物
而心欢快时
就有飞鸟的翱翔，异兽的追逐
时代转眼就到了当今
也有人曾经尝试把握某一种存在
也有人毫不眷恋
革新和保守
各以自己的方式啜饮过去之水
回忆定格
是那么确定无疑
而羁旅中的行者
还在抚摸驼峰上的珠宝、搭袋里的美人
那远去的城垛，宫阶上的饮宴
犹如沙滩上的弃舟
仗剑侠士的茫然四顾
偶尔有村夫的农耕
会犁开文明的遗迹
翻开辉煌的碎片
那烙下的印记
纯朴的知识 高尚的粗野 仗义的风范
容易勾起人对确切的怀念
带来些许的满足
日月如梭般隐去
手中抓握着今天
明天近在咫尺
而此刻，夜郎国的废墟上
遍洒夕阳余晖
第四节 卫青
元朔二年（前 127 年），
匈奴贵族以两万骑入侵上谷
（河北怀来县）、渔阳。
汉武帝采取声东击西的策略，
派青年将领卫青率 3 万骑出云中
（内蒙托克托县），西至陇西
（甘肃东部），收复河套地区，
扫除匈奴进犯的军事据点。
卫青采取迂回进攻的方法，
从后路包抄，
一举赶走匈奴的楼烦王和白羊王，
解除了长安的威胁。
汉设朔方郡、五原郡，
移民 10 万屯垦，
重新修了秦代的旧长城，派兵驻守。
卫青封长平侯。
元朔五年（前 124 年），
卫青率骑兵赶走匈奴的右贤王，
生擒匈奴王子 10 余人，凯旋而归。
汉武帝破格提升卫青为大将军，
成为全军的统帅。
公元前 124 年，卫青又一次
取得了对匈奴作战的大捷。
喜出望外的汉武帝命使节
赴军中封卫青为大将军，
赐其三子为侯。
卫青的独语：
剑，我的长剑，我的“烛微”，
这个夏夜的星辉，可以依稀辨认
珍珠鱼皮的刀鞘，鞘上的红宝石、
蓝玛瑙，绿松石边上的黑砗榘。
手指划过刀身的冰凉刺寒，
青铜、钢与铁的熔炼，
千百次的锻击、淬火而成水波纹般的
柔软视觉和无坚不摧的锋刃。
我多么喜欢这样的剑柄，粗绳紧缠，
纯金的缨扣，三蛇镂空的鎏金挡隔。
我的战力，我的勇气，
我的荣耀和尊严，
剑，我的至爱的武器，
你的刀锋将如蜡烛的微光，
无形中穿透黑夜而烛照时空，
光因为无敌于暗黑而胜券在握，
你的名因为你的抵达而耀世。
卫青的独语：
我要带着你回到草原，
我看着你出生，我记得你
挣脱脐带站立行走的最初几步，
我长久地看着你、陪伴你咀嚼草茎，
我熟悉你的轻蹭当我轻抚你的前额，
而多少次我们飞奔于旷野，
也不止一次地涉水而跨越山涧险涂，
你的汗像是 2000 年后的可口可乐，
又似是血滴连珠的向下滚落，
我在马背，感觉生就不知疲倦的翅膀，
千里奔袭只不过是一次红汤的出浴，
我知道你的奔突，你的嘶鸣，
将一次而再次地铭刻“汗血宝马”之名。
卫青的独语：
我的两万队伍，庞大的马队，
我的刀锋所向，就是洪峰披靡之处，
我的 12 位武士，12 位兄弟，
我熟悉他们的功力，他们驾驭战队的能力，
他们接敌的 10 分钟是可怖的，
他们的剑将如狂风，无情吹打显露怯意的劲敌，
他们的驭马捭阖纵横，刀不落空，
敌人将为他们的劫掠、他们的罪恶而饮鸠。
第五节 霍去病
公元前 123 年，
汉武帝任命 17 岁的霍去病为骠姚校尉， 跟随卫青出征漠南。
远征中，霍去病首次离开大部队单独作战，
率领 800 精锐骑兵，
孤军深入匈奴腹地数百里，
斩杀敌人 2000 多人，
俘虏匈奴单于的叔父。
霍去病一战成名，
功冠全军，封“冠军侯”。
公元前 121 年，
汉武帝任命 19 岁的霍去病为骠骑将军，
分别在春季和夏季两次出征河西。
在春季的攻击中，
霍去病率领 1 万骑兵，
在今天的河西走廊一带与匈奴作战，
在皋兰山下歼灭了匈奴的主力，
俘获了匈奴的祭天金人。
被加封食邑二千户。
在夏季的攻势中，
霍去病在友军公孙敖迷路迟到的情况下，
率部孤军深入，取得了辉煌的战果：
俘虏匈奴五王以下王公贵族 127 人，
歼敌 3 万余人，并迫使匈奴浑邪王率 4 万余人投降。
此战后，汉朝军队牢牢控制了河西走廊。
公元前 119 年春
汉武帝命令卫青和霍去病，
各自率领 5 万骑兵，分两路奔袭漠北，
与匈奴主力决战。
霍去病从代郡（今河北省蔚县代王城）
出征，一路北行，
行程两千多里，越过离侯山， 渡过弓闾河。
霍去病大军迎头碰上了匈奴左贤王的部队。
左贤王是匈奴的一种封王，
权力和地位很高，
手下往往统领数万军队。
霍去病所碰到的这位左贤王还是单于的继承人，
手下有近 10 万大军。
霍去病根本就不给左贤王任何机会，
冲上去直接开打，连砍带杀，
歼灭了 7 万多人，还俘虏了匈奴济屯头王、
韩王等 3 人，将军、相国、当户、都尉等 83 人。
并乘胜对匈奴残余军队展开追击，
一路向北追到狼居胥山（今肯特山，位于蒙古国）。
随后，霍去病在狼居胥山举行了盛大的祭天封礼，
在狼居胥山以北的姑衍山举行了祭地禅礼。
此后，霍去病大军继续向北，
饮马翰海（今俄罗斯国贝加尔湖）。
封狼居胥的意义在于，
霍去病向匈奴宣示，这一大片土地，
都是汉朝的领土，谁也不能侵犯。
于是在那以后，
“汉家旌帜满阴山，匈奴远遁，漠南无王庭。
” 曾几何时，匈奴盘踞在漠南、河西一带，
以此为大本营，不断南下侵扰中原。
现在，在霍去病、卫青等人的不断打击下，
匈奴退出了漠南、河西，远遁到漠北，
再也不敢轻易南下。
霍去病屡战屡胜，为汉朝开疆拓土，
扬威立名做出了不朽的贡献。
名扬万里，成为让匈奴闻之丧胆的战神。
霍去病的独语：
我终于可以挺槊向前，
我们风驰电掣， 旋风般扑向大漠。
我的猿臂挥舞双剑，
我感到力量灌注， 可以横扫千军。
残忍的匈奴，
他们曾经肆意践踏汉土，
他们掳掠、奸淫、杀人如麻，
他们生食、烹煮我们的父兄姐妹，
他们让我们的帝祖蒙羞。
我是为你们而战， 我的人民。
我是为母亲、为姨妈而战。
陛下，我是为你而战！
高空夜月的银辉，
在排山倒海的啼声中颤动，
风声呼啸在耳边，
好像在催促，让我们赶快杀敌
。 风餐露宿，啃食风干的牛肉，
掬流沙中溪流畅饮。
我打探军情， 径直扑向巢穴。
匈奴的弓箭还没有张开，
就斩下一把把弯刀，
削下一个一个狂暴惊惧的头颅，
我要刺穿他们肮脏丑陋的身躯，
让喷涌的鲜血祭奠族人的亡灵。 我要将瑟瑟发抖的匈奴王子，
还有王室的要人， 递解回京师，
让英明的陛下发落。
第六节 司马相如
“司马相如字长卿，蜀郡成都人也。” 因仰慕战国时的名相蔺相如
而自行改名相如。
少年时代喜读书练剑， 二十多岁时为汉景帝武骑常侍，
待梁孝王刘武来朝时，
司马相如才得以结交
邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。
刘武去世后相如称病辞职，
回到四川临邛，生活清贫。
临邛令王吉与相如交好，对他说：
“长卿，你长期离乡在外，
求官任职，不太顺心，
可以来我这里看看。”
于是相如在临邛都亭住下，
王吉天天拜访相如，相如托病不见， 王吉更显恭敬。
临邛富人卓王孙得知“（县）令有贵客”，
便设宴请客结交，
相如故意称病不能前往，
王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。
卓王孙有位离婚女儿， 名文后，又名文君。
久仰相如文采，
遂从屏风外窥视相如，
司马相如佯作不知，
受邀抚琴时，
弹一曲《凤求凰》，
传爱慕之情，
文君听出了司马相如的琴声，
偷偷地从门缝中看他，
不由得为他的气度和才情吸引，
顿生倾慕之情。
宴毕，相如通过文君的侍婢
向她转达心意。
于是文君深夜逃出家门，
与相如私奔到了成都。
卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，
自己却不忍心伤害，
但连一个铜板都不会给女儿。
司马相如家徒四壁，
卓文君在成都住了一些时候，
对司马相如说：
“你跟我到临邛去，
向我的同族兄弟们借些钱，
我们就可以设法维持生活了。
” 司马相如听了她的话，
夫妻便一起到了临邛。
周借一些银两做本，开了一家酒店。
卓文君当垆卖酒，掌管店务；
司马相如系着围裙洗涤杯盘瓦器。
卓王孙闻讯后，深以为耻，
觉得没脸见人，整天大门不出。
他的弟兄和长辈都劝他说：
“你只有一子二女，又不缺少钱财。
如今文君已经委身于司马相如，
司马相如虽然家境清寒，但毕竟是个人材；
文君的终身总算有了依托。
而且，他还是我们县令的贵客，
你怎么可以叫他如此难堪呢？”
卓王孙无可奈何，
只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，
又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。
于是，卓文君和司马相如双双回到成都，
购买田地住宅，过着富足的生活。
相如曾给梁王写《如玉赋》相赠，
此赋词藻瑰丽，气韵非凡。
梁王以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
“绿绮”是一张传世名琴，
琴内有铭文曰：“桐梓合精”。
相如得“绿绮”，如获珍宝.
他精湛的琴艺配上绝妙的音色，
使“绿绮”琴名噪一时。
后来，“绿绮”成了古琴的别称。
司马相如的独语：
我知道你的眼睛，我看到碧绿的深潭，
映照美好的世界，仙子拨动梵音，
琴弦的共振，声音传布亲爱的耳际，
我的绿绮唤醒新的生命，热切的絮语，
每一个字都是告解、祈愿和布道，
与你的心灵，琴瑟和鸣，
这是鸠饮，又是鸡汤。
我似乎望穿过往，看到你慢慢长大，
你的每一个步态，每一次笑，
每一句话语，都记得，
可以回叙。多少人赞美你，
多少人因为你而不敢粗鄙，
我们的主是一个画家，一个诗人，
永恒之中，他唯一一次描绘出你，
为一首诗歌，反复修改，
为一幅山水，夙夜不寐， 亿万个人物，信手拈来，
直到星月交辉，因缘际会，
画笔中慢慢出现完美的女子，
再不能添多一笔，你就这样走出画面，
歌唱，舞蹈，弹拨，
全世界为之心醉。
我流泪，我一无所有，
哪怕我的心强大得可以包容，
却没有铜板购买食物养活你，
我的辞赋华丽，帝王也为之动容，
我的光芒带来阴影，
我的桀骜带来磨难，
我能带给你生， 也会带给你窘困，
我可以强烈地表白，
又猥琐般自卑，
哪管他呢，
这是命定，也是天启，
我要拥获你的心，你的爱，你的全部！
《子虚赋》以虚静为道，
刘彻非常喜欢，
以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。
当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）的
杨得意是蜀人，对刘彻说：
“此赋是我的同乡司马相如所作。”
刘彻惊喜之余即召司马相如进京。
司马相如禀武帝：
“《子虚赋》写诸侯王打猎的事， 请允我再作天子打猎的赋”，
这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，
不仅内容可以相衔接，且更有文采。
此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，
设为问答，放手铺写，
以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，
歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，
又对统治者有所讽谏，
开创汉赋新篇。
天子封司马相如为郎。
建元六年（公元前 135 年），
唐蒙受命掠取和开通夜郎
及其西面的僰中，
征用巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，
西郡征调陆路及水上运输人员一万多人。
唐蒙用战时法规杀了大帅，
巴、蜀百姓大为震惊恐惧。
皇上得报后派相如去责备唐蒙，
安民告示巴、蜀百姓，
唐蒙所为并非皇上的本意。
司马相如发布《谕巴蜀檄》
恩威并施，收到了良好的效果。
相如回京向汉武帝汇报，
唐蒙开通西南夷筑路，
修路二年，没有修成，
士卒多死亡，耗费钱财。
当地多有反对者。
邛、笮的君长知悉南夷与汉朝交往，
也请求汉朝委任他们以官职。
皇上任相如为中郎将，持节出使，
拢络西南夷。相如等到达蜀郡，
蜀人以迎接相如为荣。
司马相如拆除西南夷旧有关隘，
邛、笮、冉、駹、斯榆连为一体，
开通灵关道，在孙水上建桥通邛、笮。
皇上大为加勉。
《难蜀父老》以问答形式，
说服众人与汉廷合作，
为开发西南边疆作出了贡献。
《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、
《草木书》成为汉代最重要的赋作。
司马相如是汉赋大师和美学大家。
《汉书·艺文志》著录“司马相如赋
二十九篇”，现存《子虚赋》、
《天子游猎赋》、《大人赋》、
《长门赋》、《美人赋》、
《哀秦二世赋》6 篇，
另有《梨赋》、《鱼葅赋》、
《梓山赋》3 篇仅存篇名。
《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1 卷，
已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，
收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如掌握辞赋创作的审美规律，
并通过创作实践和有关辞赋论述，
对辞赋创作进行了不少探索，
只言片语表露其美学思想、创作主张。
道家哲学的影响，斑斓多姿的艺术风貌,
获得经久不息的艺术魅力。
历史学家司马迁在整个《史记》中，
专为文学家立的传只有两篇：
一篇是《屈原贾生列传》，
另一篇就是《司马相如列传》，
仅此即看出相如在太史公心目中的地位。
全文收录了他的三篇赋、四篇散文，
以致《司马相如列传》的篇幅
大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。
《子虚赋》，《上林赋》，
《司马相如上书谏猎》，
《长门赋》，《凤求凰》
是汉代文学家司马相如的古琴曲，
演义了司马相如与卓文君的爱情故事。
以“凤求凰”为通体比兴，
不仅包含了热烈的求偶，
而且也象征着男女主人公理想的非凡，
旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深，音节流亮，
感情热烈奔放而又深挚缠绵，
融楚辞骚体的旖旎绵邈
和汉代民歌的清新明快于一炉。
班固、刘勰称司马相如为“辞宗”，
林文轩、王应麟、王世贞等学者
称他为“赋圣”。
同时，司马相如出使西南夷，
将西南夷民族团结统一于大汉疆域，
被称之为“安边功臣”，名垂青史。
司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，
追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，
演绎了自由恋爱的爱情经典，
被誉为“世界十大经典爱情之首”闻名中外。
唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》曰：
“凤兮凤兮非无凰，
山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳，
濯羽弱水鸣高翔。
” 扬雄欣赏赞叹说：
“长卿赋不似从人间来，
其神化所至邪！”
第七节 司马迁
司马迁二十岁从长安出发东南行，
出武关至宛。南下襄樊到江陵。
渡江，溯沅水至湘西，
然后折向东南到九疑。
窥九疑后北上长沙，
到汨罗屈原沉渊处凭吊，
越洞庭，出长江，顺流东下。
登庐山，观禹疏九江，到钱塘。
上会稽，探禹穴。
还吴游观春申君宫室。
上姑苏，望五湖。
之后，北上渡江，
过淮阴，至临淄、曲阜，
受困于鄱、薛、彭城，
然后沿着秦汉之际风起云涌的
历史人物故乡，楚汉相争的战场，
历沛、丰、砀、睢阳，
至梁（今河南开封），
回到长安。
父亲司马谈时任太史令，
司马迁首仕为郎中。
汉武帝元鼎六年（前 111 年），
驰义侯授命平定西南夷，
中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵
攻破且兰，平南夷。
夜郎震恐，自请入朝称臣。
汉军又诛邛君，杀笮侯，
冉震恐，请臣置吏。
随后汉武帝在西南夷置武都、
牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。
此时，随汉武帝东行巡幸缑氏的
司马迁在继唐蒙、司马相如、
公孙弘之后再次出使西南，
被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。
随后又抚定了邛、榨、昆明，
在第二年回朝向武帝覆命。
元封元年（前 110 年）春，
汉武帝东巡渤海返回的路上
在泰山举行封禅大典。
弥留之际的司马谈对司马迁说：
“我们的祖先是周朝的太史。
远在上古虞舜夏禹时
就取得过显赫的功名，主管天文。
后来衰落了，难道要断送在我这里吗？
你继为太史，就可以接续祖先的事业。
如今天子继承汉朝千年一统的大业，
到泰山封禅，而我不得从行，
这是命中注定的啊！
我死以后，你一定会做太史；
千万不要忘记我要编写的信史啊。
况且孝，是从侍奉双亲开始的，
中间经过事奉君主，
最终能够在社会上立足，
扬名于后世，光耀父母，
这是孝中最主要的。
天下称颂周公，是说他能够
歌颂周文王、武王的功德，
宣扬周、召的遗风，
使人懂得周太王、王季的思想
以及公刘的功业，
以使始祖后稷受到尊崇。
周幽王、厉王以后，
王道衰落，礼乐损坏，
孔子研究、整理旧有的文献典籍，
振兴被废弃了的王道和礼乐。
整理《诗》、《书》，著作《春秋》，
直到今天，学者们仍以此为法则。
从鲁哀公获麟到现在四百多年了，
其间由于诸侯兼并混战，
史书丢散、记载中断。
如今汉朝兴起，海内统一，
贤明的君主，忠义的臣子的事迹，
我作为太史而不予评论记载，
中断了国家的历史文献，
对此我感到十分不安，
你可要记在心里啊！
” 司马迁低下头流着泪说：
“子虽不聪敏，
但是一定把父亲编纂历史的计划
全部完成，不敢有丝毫的缺漏。
” 天汉二年（前 99 年），
武帝旨李陵出酒泉击匈奴右贤王，
贰师将军李广利护送辎重。
李陵谢绝，只自请步兵五千。
武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。
然而，李陵行至浚稽山时
却遭遇匈奴单于。匈奴兵越聚越多，
粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。
武帝愤怒，群臣皆声讨李陵之罪。
唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，
与士人有信，一向怀着报国之心。
他只领兵五千，吸引了匈奴全部的力量，
杀敌一万多，虽然战败降敌，
其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，
他是想活下来找机会回报汉朝的。
” 然而，随着公孙敖迎李陵未功，
谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，
武帝族灭李陵家。
司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”
被定为诬罔罪名。
诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
面对大辟之刑，慕义而死，
虽名节可保，然书未成，
名未立，这一死如九牛亡一毛，
与蝼蚁之死无异。
想到文王拘囚室而推演《周易》，
仲尼困厄之时著作《春秋》，
屈原放逐才赋有《离骚》，
左丘失明乃有《国语》，
孙膑遭膑脚之刑后修兵法，
吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，
韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，
《诗》三百篇，
大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。
在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，
司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
至此，司马迁背负着父亲穷尽一生
也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。
坚忍与屈辱中，完成属于太史公的使命。
公元前 91 年（征和二年），
《史记》全书完成。
全书 130 篇，五十二万六千五百余字，
包括十二本纪、三十世家、
七十列传、十表、八书，
对后世的影响极为巨大，
被称为“实录、信史”。
“史家之绝唱，无韵之离骚” （鲁迅）
列为前“四史”之首，
与《资治通鉴》并称“史学双璧”。
司马迁借老子之口说出了
被他改造过和发展了的至治理想。
保留了道法自然的内核，
有意识地剔除了反映原始社会
“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，
体现了深得道家精髓的“与时迁移”。
其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
《史记》的《天官书》、
《律书》、《历书》，
称司马迁为天文星家决非虚誉。
司马迁继承父亲遗志，
完成“推古天变”，
“通古今之变，究天人之际”，
《天官书》即据春秋 242 年之间
日食三十六、彗星三见等星象，
联系天子衰微、诸候力政、
五伯代兴及到战国秦汉之际的
社会变乱动荡，总结出天运
三十年一小变，
一百年一中变，
五百年一大变，
三大变为一纪，
三纪而大备的“大数”，
最后才认为“天人之际续备”。
这是天文学之应用重要范例，
在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来
天文学的基本原则，表述如下：
“我仔细检查史书的记裁，
考察历史上的事变，
发现在 100 年之中，
五星皆有逆行现象。
五星在逆行时，往往变得特别明亮。
日月的蚀食及其向南向北的运行，
都有一定的速度和周期，
星象学要依据这些最基本的数据。
星空中的紫宫星垣、
东西南北四宫星宿
及其所属的众多星辰，
都是位置不变的，它们的大小程度
和相互向的距离也是一定不变的，
它们的分布排列
象征着天上五官的位置。
这是星象学中的‘经’，亦即不变的依据。
而水、火、金、木、土星
则是上天的五位辅柱，
它们的出现隐伏
也有一定的时间和周期，
其运行速度快慢不均。
这是天文学中的‘纬’
即经紫变动的部分。
把这些固定的和变动的两种星象
结合起来，可以预测人事的变化。
” 评判天下是非，
史记的标准成为历史的准绳。
贬抑无道的天子，
斥责为非的诸侯，
声讨乱政的大夫，
使国家政事通达。
纵观《史记》，
颂扬汤武革命，以有道伐无道，
成为《史记》反暴政的思想基础；
公羊家"尊王攘夷"，
主张"大一统"的思想，
成为《史记》贯串全书的主要观念；
公羊家崇让、君尊臣卑之义，
是《史记》褒贬历史人物的道德标准。
司马迁的名言：
三晋多权变之士，夫言纵横强秦。
君子疾没世而名不称焉。
貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者死，女为悦己者容。
古者富贵而名磨灭，
不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
浴不必江海，要之去垢；
马不必骐骥，要之善走。
善者因之，其次利导之，
其次教诲之，其次整齐之，
最下者与之争。
司马迁的低语：
心之力即是宇宙之力，
恒永在，
变通也永在。
规律而成律法，
约束而有自由。
律法即道。
以强力和愚鲁破坏道的，
必被另一种强力所制。
设身处地，
广被恩泽。
节制， 公允，
慈善， 和美。
第二部 郑和下西洋
第一节 天子船队（演义）
蔚蓝大洋上的方队汉旗猎猎，
永乐大帝站立主舰，
郑和与臣属拥立在侧。
高悬的艳阳画出浩淼的意蕴，
咸涩呼呼吹刮众人的脸廓，
郑和向皇帝讲述
即将抵达处的风物人情。
朱棣饶有兴味，目光炯炯，
手挥向前方，指点初露微茫的江山。
国祚泰山，四海一统。
朱棣下令建造举世最大最强的宝船，
以郑和为统帅，微服出巡大洋。
未知的远方，海洋的尽头，
即使跑死战马，也要铺叶为舟，
以冲荡的速度，抵达地与水的尽头。
浩渺之水，无际涯的辽阔。
旗舰之大，战船之小，
海洋之大，舰阵之小。
劈波斩浪的威势，
滔天巨浪之下的浮沉。
皇帝的心中五味杂陈：
我是多么伟大，又多么渺小！
我既雄强，又心生畏葸！
我想抵达，也听天由命！
皇帝于昏沉沉的梦境中
来到天边，半透明的穹窿坚如磐石。
大失所望，仓凉的边界
透出沉默压迫的、亘古洪荒的威力。
朱棣发疯般敲打天穹，
“快放我回中土！我不要来这儿！”
就在他绝望时，听到郑和敲击舱门，
“陛下，渤泥国到了。”
大帝终于恢复帝王的尊严，
一骨碌坐起来，披上皇袍来到甲板。
果然是天边，山体的绿连接着天与海。
船队减速，缓缓地冲向陆地，
而天则慢慢升高，天的边沿永远后移。
密如飞蝗的箭簇向海上飞来，
噗噗噗扎进海水，
甲胄面对末梢的箭头犹如铜墙铁壁。
终于，古铜肤色的渤泥人放下武器，
听天由命地站立，注视庞大的武士队伍。
渤泥国王带着家人与大帝见面行礼。
盛大的筵席。朱棣的国礼
换回了千年紫檀、万年沉香。
第二节 中央帝国
明初，开国皇帝朱元璋励精图治
31 年，农业经济恢复。
手工业方面，有了很大发展：
矿冶、纺织、陶瓷、造纸、印刷…
都比以往有了不同程度的提高。
元末时江南地区已有相当规模的
海船建造业，到明初更建立起规模庞大的
官营造船业，除南京宝船厂外，
在苏州、松江、镇江等地均设有官厂。
宋、元以来中国即有海外贸易传统，
对外移民的增加，所有这一切都为郑和下“西洋”
准备了坚实的经济基础和物质条件。
发展海外交通和海外贸易，使茶叶、丝织品、
瓷器远销西洋，赢得声誉。
同时可以进口国内所需的原料和物品。
造船技术已经有了长足的发展，
约在唐代，中国人已经发明水密隔舱、
车船平衡舵、开孔舵。
船型方面，宋元时期，
中国海船的船型已经定型，
其中以福船、沙船、广船最为著名，
被认为中国古代的三大船型，
夜间则观看星斗和水罗盘定向，
对船上储存淡水、船的稳定性、
抗沉性等问题都作了合理解决，
能够在“洪涛接天，巨浪如山” 的险恶条件下，
“云帆高张，昼夜星驰”。
白天以约定方式悬挂和挥舞各色旗带，
组成相应旗语。夜晚以灯笼反映航行时情况，
遇到能见度差的雾天下雨， 配有铜锣、喇叭和螺号用于通讯联系。
在天文航海技术方面，中国很早就可以
通过观测日月星辰测定方位和船舶航行的位置。
航海天文定位与导航罗盘的应用结合，
提高了测定船位和航向的精确度，
用“牵星板”测定天的高度，
判断船舶位置、方向、确定航线。
在地文航海技术方面，是以海洋科学知识和 航海图为依据，
运用了航海罗盘、计程仪、 测深仪等航海仪器，按照海图、针路簿记载 来保证船舶的航行路线。
航行时确定航行 的线路，叫作针路。
罗盘的误差，不超过 2.5 度。
米尔斯(Mills）和布莱格登（Blagdon）
二人 熟悉整个马来半岛的海岸线，
他们对中国航海图的精确性作出了很高的评价。
明太祖朱棣积极、主动发展 与藩国的邦交关系，
对周边国家 采“不侵占”的态度，《皇明祖训》中 开列了十五个“不征之国”，
试图构建一个以中国为主导， 有等级秩序的、和谐的理想世界秩序。
以此为基础形成了和平外交模式， 影响有明近三百年。
“不征”是明朝对内设定的最优外交目标， 并不意味着完全排斥武力；
明朝的目的在于以武力为后盾，
力争以不动兵戈的方式实现威服众邦，
构建以明帝国为中心的国际秩序格局；
而具体交往模式的选取，
又与交往对象对明朝的态度和外交层级关联。
在郑和之前，朱棣派遣尹庆于永乐元年（1403 年）
出使了古里、满剌加（当时尚未建国）。
于永乐二年（1404 年）出使了爪哇和苏门答腊。
郑和下西洋初期，明成祖又南征安南，
将之纳入明王朝版图。“郡县安南”之后，
明朝从陆路近可制占城，远可控满剌加，
为郑和后续的下西洋活动提供了有力的支持，
使西洋朝贡体系得以顺利建立和巩固。
第三节 郑和七下西洋（一）
永乐 3 年 6 月 15 日（1405 年 7 月 11 日），
郑和船队首下西洋，途经麻喏八歇国时，
该国东西二王交战，西王误杀郑和船队登岸人员。
事件发生后，西王派使者谢罪。
郑和鉴于西王请罪受罚，对该事件予以克制。
在三佛齐旧港，郑和招谕当地海盗陈祖义，
陈祖义诈降，图谋袭击郑和船队。
郑和击败了他，杀敌五千余人，
烧毁敌船十艘，俘获敌船七艘，
生擒陈祖义等三人。其后，
郑和任命广东华侨施进卿为旧港之主。
永乐 5 年 9 月 13 日（1407 年 10 月 13 日），
郑和船队携诸国使者、押陈祖义等俘虏还朝。
天子下令斩杀了陈祖义等三人，
宽恕了谢罪的西王，
赏赐了旧港之战的有功将士；
因郑和称航海期间天妃多有感应，
遣朱焯加以祭告。
第二次郑和远航
主要是送外国使节回国，规模较小。
郑和船队在永乐 5 年（1407 年）
访问了占城（今越南中南部）、
暹罗（今泰国）、
爪哇和苏门答剌北部，
然后驶往印度洋，
以柯枝和古里为目的地。
明朝使节册封古里王，
并在古里刻石立碑纪念这一盛事。
一部分船队访问了暹罗和爪哇。
到锡兰时，郑和船队向有关佛寺
布施了金、银、丝绢、香油等。
永乐 7 年 2 月初 1（1409 年 2 月 15 日），
郑和、王景弘立《布施锡兰山佛寺碑》， 记述了所施之物。此碑现存科伦坡博物馆。
永乐七年（1409 年）夏，郑和船队还朝。
第三次永乐七年九月（1409 年 10 月），
成祖命正使太监郑和、副使王景弘、候显
率领官兵二万七千余人，驾驶海舶四十八艘，
从太仓刘家港启航，敕使占城，
宾童龙，真腊，暹罗，假里马丁，
交阑山，爪哇，重迦罗，吉里闷地，
古里，满剌加，彭亨，东西竺，
龙牙迦邈，淡洋，苏门答剌，花面， 龙涎屿，翠兰屿，阿鲁，锡兰，
小葛兰，柯枝，榜葛剌，卜剌哇，
竹步，木骨都束，苏禄等国。
费信、马欢等人会同前往。
图满剌加当时是暹罗属地，
正使郑和奉成祖命招敕，
赐给当地酋长双台银印，冠带袍服，
树碑并建立满剌加国，
暹罗自此不敢侵扰满剌加。
满剌加国王感念明朝的帮助，
后曾于永乐十三年（1415 年）亲赴明帝国朝觐。
满剌加九洲山盛产沉香，黄熟香；
郑和等差官兵入山采香，
得直径八九尺，长八九丈的标本 6 株。
郑和访问锡兰山国时，锡兰山国王
亚烈苦奈儿“负固不恭，谋害舟师”，
被郑和觉察，离开锡兰山前往他国。
回程时再次访问锡兰山国，
亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，
发兵五万围攻郑和船队，
又伐木阻断郑和归路。
郑和趁敌军倾巢而出，国中空虚，
带领随从二千官兵，趁夜突袭
亚烈苦奈儿王城，破城而入，
生擒亚烈苦奈儿并家属。
永乐九年（1411 年）六月，郑和船队还朝。
成祖赦免了亚烈苦奈儿，下诏另择贤君。
在太仓宴请犒劳下西洋将士。
此次航行，郑和统军二万七千余人，
驾海舶四十，使团中包括官员 868 人，
兵 26800 人，指挥 93 人，
都指挥 2 人，书手 140 人，
百户 430 人，户部郎中 1 人，
阴阳官 1 人，教谕 1 人，
舍人 2 人，医官医士 180 人，
正使太监 7 人，监丞 5 人，
少监 10 人，内官内使 53 人，
其中包括翻译官马欢，
西安羊市大街清真寺掌教哈三，
指挥唐敬、王衡、林子宣、胡俊、哈同等。
郑和先到占城，奉帝命赐占城王冠带。
到苏门答剌时，苏干剌刚刚弑君篡位，
明朝方面认为他是“伪王”，
他则恼怒明廷不赏赐自己，
遂率大军截杀郑和船队。
郑和率明军以及当地部队奋战并获胜，
追击到喃渤利国，生擒了苏干剌。
船队还曾在三宝垄休整一个月，
期间郑和、费信常在当地华人回教堂祈祷。
郑和命哈芝黄达京掌管占婆华人回教徒。
此后，船队首次绕过阿拉伯半岛，
航行东非麻林迪（肯尼亚）。
永乐十三年七月初八（1415 年 8 月 12 日），
郑和船队回国。
九月，郑和等人献俘于北京，
明廷诛杀苏干剌，赏赐立功将士。
同年十一月，麻林国等国使者向明廷进献“麒麟”等兽。
（此前，榜葛剌特使也于永乐十二年（1414 年）进献“麒麟”。
此“麒麟”被认为可能是长颈鹿，
显示对东非沿岸国家所进行的访问
取得了圆满的成功。次年，
成祖御制碑文，树立“天妃宫碑”，
以示对天妃庇佑下西洋的感谢。
第四节 抵达非洲（演义）*
盘垣数日，
大帝携瓷器、茶叶、丝绸、没药，
开向阿拉伯半岛，将红宝石、玛瑙，
麒麟、骆驼、羚羊…一股脑地搬进船舱。
他在土耳其后宫留连忘返——
中国的青花瓷盘、
伊斯兰繁缛精致的地毯，
就铺陈在浴池的周边。
欣赏着宫女丰满的胴体， 将酒浆灌向喉咙。 他为王后舞蹈，唱着歌谣， 成为国君最好的朋友。 甚至迷倒公主，让船队多了一位后妃。 继续向西，沿途停靠港口， 遍阅异国的风土人情。 终止了一些地方的冲突， 调停国与国之间的战争。 中国典籍也是珍贵的大礼， 西方的种植技术也已学会， 完成诸多医学上的交流。 舞蹈、绘画、器皿的造型和工艺， 歌唱的艺术、器乐的演奏…… 炽热的艳阳下海面纹丝不动。 海鸥和白鹭飞离舰队， 信天翁在发烫的甲板上散步。 非洲的岸线越离越近， 墨绿的岸墙变成清淅的阔叶乔木。 酋长率族人迎候伟大的帝王。 小伙子挖掘泥包鱼， 森林中的佳肴中式烹制， 皇帝对饥肠辘辘围观的人群 分发食物，很快赢得友谊。 70 非洲人狩猎的方式， 对原始草原的巨大好奇， 激发大帝冒险的激情。 他被临时封为长老主持成人仪式， 并将于中途带队猎狮。 摩坦尼克部落用牛粪、泥土、树枝 搭建的土黄色草房“马尼亚塔”， 在森林中的空地上围成一圈， 光线从土墙上的小窗透进， 落在生牛皮铺成的土床上。 牛角号声高亢有节奏地穿透清晨薄雾， 呼喊声中，勇士们手持长棍， 抬着新砍伐的一根“神木”从远处走来， 和着领颂声尖声喊叫。 身披传统服装“束卡”（由两块红底 黑条的布组成），头发用泥土染成红色， 手腕上戴着各色马赛珠编成的手链， 当“神木”被插入树枝搭建而成的尖顶、 圆底的谷仓形建筑“圣屋”顶部时， 人群中爆发出欢呼， 马赛勇士的成人仪式正式开始。 “圣屋”外，朱棣从一群牛中选出 一头黑色和一头白色的牛， 黑象征马赛人的肤色，白象征和平。 他们娴熟地将牛放倒，长刀插入牛颈， 71 用牛皮兜住流出的鲜血。 数百名马赛勇士依次跪倒吸食牛血。 牛血是马赛人日常的食物， 平时他们携带尖刀刺取牛血， 随时饮用汲取不竭的力量。 “圣屋”周围的长者再次吹响号角， 下身裹着粉红色的布，赤裸上身披着 花纹“床单”，腿上挂着一只小铁铃铛， 叮当作响，头上戴着灰黑色羽毛制成的 装饰，像一头头鬃毛浓密的雄狮， 勇士们在“马尼亚塔”前站成一圈， 反复吟唱欢乐的歌词。受邀而来的 郑和与高级官员、议员手持一头圆的 传统“荣古”木杖从勇士们面前来回走过， 与他们一起歌唱。突然， 勇士们开始小步环绕“马尼亚塔”奔跑， 一边跑，一边交替单脚向上跳。 他们的舞步轻盈、整齐， 铃声、喊声、脚步声交织成歌。 在环绕奔跑八圈后，勇士们列队， 由朱迪带领前往远处的草原。 在烈日下奔走数日，于第四日午后 他们遇见六头雌狮与一头雄狮。 他们蹲伏守候，终于看到狮子发起攻击， 闪电般追逐后扑倒了一匹野牛。 72 狮子撕食之时朱棣率众潜进， 近距离时他们一跃而起， 以扇形包抄过去。惊觉的狮群呲牙怒吼， 朱棣毫不停顿，右手攥着一支长枪， 左手还握着三支备用。 他见到大部分狮子略显怯意， 而那只雄狮没有丝毫后退， 蹲伏着一跃而起，猛扑过来。 说时迟那时快，皇帝狠狠地掷出长枪， 左手一顺，右手又夹住一支， 而中枪的雄狮负痛后只稍一愣， 就更加凶猛地直压过来，朱棣右枪一挺， 左边的两支尖头戳向雄狮眼窝， 狮子巨大的重量撞倒了朱棣。 而狮子同时被 3 支长枪刺中，倒地后 已没有再次攻击能力。 旁边的黑人小伙子们赶跑狮群，牛狮齐获。 朱皇帝作为猎狮英雄受到勇士的礼遇。 日上三竿，坐在屋顶上的两名少女 取过“圣屋”周围堆放的葫芦， 将牛尿倒在屋里的勇士身上。 屋顶上的两名马赛长者则用长刀 砍碎事先准备的爬满蚂蚁的干土， 无数蚂蚁落在勇士们赤裸的身上。 这是对他们的最后一道考验， 73 只有经受尿淋蚁咬的马赛勇士才能成人。 随后，马赛人全部蹲坐在“圣屋”内外， 四周寂静无声。屋内长老和勇士 向马赛人的神——“太阳神”祈福。 屋内屋外数千人此起彼伏的呼喊。 被肢解的牛肉烤熟，牛腿肉被切成小块， 放在牛皮上，由朱棣长老端着， 每个参加成人礼的马赛人用嘴叼食， 另几位黑人长老将一段细长的牛皮 套在他们的中指上—— 这些成年的马赛战士在同一处取食， 被同一头牛的牛皮所连接， 意味着他们将一生一世是一个整体。 来自东方的勇士朱棣与非洲大陆缔结 千年友谊，他的英名黑非洲传唱。 当皇帝的船队驶离，整个大陆依依不舍。 他们用最好的礼物：非洲象、犀牛、狮… 陪伴永乐继续巡洋。深邃的目光让雄狮胆寒， 大帝的世界，他需要亲历来了解和熟悉。 绕过非洲大陆的最南端好望角， 皇帝命令郑和继续向南， 一直找到世界的尽头。 朱棣的独语： 征战，王的属地， 74 败绩或是取胜， 风一样的过往…… 我的北斗总是指引我的心， 我在无垠的高处望向自己， 望向人世， 我处身其中的世界， 那些河流、原野、高山， 那些城池、驿道和烽台， 熙攘的人群，忠诚的将士…… 规划，足以匹配帝业的蓝图， 正在改变原始土壤的面貌。 恐惧与向往交织， 生命、个体偶尔会仰望迢遥的寰宇。 多么广阔的土地， 穷其一生又能了解和探索多少？ 多么辽阔的海洋， 又是多么遗憾，只能依靠 船板飞掠深蓝凉澈的洋面。 奇妙的果实， 一次一次地品尝， 造物主深邃的智慧与慈惠。 奇趣的动物， 咀嚼时心无旁骛， 每一种都是可喜的， 都与环境关联：哦， 名犬、宝马、锦鸡、犀牛与大象…… 如果不能欣赏猎豹的飞奔， 75 没有亲见雄鹰的俯冲， 领略蓝鲸磅礴荡海的气势， 人生将是多么无趣？！ 天真的孩童般， 对未知与无限的好奇， 澎拜不竭的动力。 生有限而可以 抚摸探索沉默的亘古， 静而谛听律动的脉搏。 我的心力的耗费需要沉香助眠， 我需要摩挲天山的雪莲净涤身心， 而美，多么让人沉醉…… 第五节 郑和七下西洋（二） 第五次，永乐十四年十二月十日（1416 年 12 月 28 日）， 明成祖命郑和等人护送古里、爪哇、满剌加、 占城、锡兰山、木骨都束、溜山、喃渤里、 卜剌哇、苏门答剌、麻林、剌撒、 忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里湾泥、 彭亨各国使者及旧港宣慰使归国。 永乐十五年五月十六日（1417 年 5 月 31 日）， 郑和在泉州行香，现存“郑和行香碑”。 同年秋后，郑和率船队出发， 随行有僧人慧信，将领朱真、唐敬等。 郑和奉命在柯枝诏赐国王印诰， 76 封国中大山为镇国山，并立碑铭文。 忽鲁谟斯进贡狮子、金钱豹、西马； 阿丹国进贡“麒麟”，祖法尔进贡长角马； 木骨都束进贡花福鹿、狮子； 卜剌哇进贡千里骆驼、鸵鸡； 爪哇、古里进贡麾里羔兽。 约在永乐十七年（1419 年）七月回国。 当年七月十七日（1419 年 8 月 8 日）， 朱棣下诏，按等级对下西洋将士进行赏赐。 第六次，永乐十九年正月三十日（1421 年 3 月 3 日）， 明成祖命令郑和送十六国使臣回国。 为赶东北季风，郑和率船队很快出发， 到达国家及地区有占城、暹罗、忽鲁谟斯、阿丹、 祖法儿、刺撒、卜剌哇、木骨都束、 竹步（今索马里朱巴河）、麻林、古里、柯枝、 加异勒、锡兰山、溜山、南巫里、苏门答剌、 阿鲁、满刺加、甘巴里、幔八萨（今肯尼亚的蒙巴萨）。 永乐二十年八月十八日（1422 年 9 月 3 日）郑和船队回国， 随船来访的有暹罗、苏门答剌和阿丹等国使节。 永乐二十二年（1424 年）正月， 明成祖命郑和前往旧港 赐施进卿之子施济孙官印和官服， 令他接替已故父亲的位置。 是年七月，明成祖去世。 洪熙元年（1425 年）二月， 77 郑和被任命为南京守备， 率下西洋的明军镇守南京。 第七次，宣德五年六月九日（1430 年 6 月 29 日）， 明宣宗朱瞻基命郑和出使西洋忽鲁磨斯、 锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、 木骨都束、喃渤利、蘇门答剌、剌撒、 溜山、阿鲁、甘巴里、阿丹、佐法儿、 竹步、加异勒等二十国及旧港宣慰司， （据《天方至圣实录》等书， 七月二十七日（8 月 15 日）， 宣宗还曾就制造舟船等事下诏。 随行有太监王景弘、李兴、朱良、杨真， 右少保、洪保等人。 第七次下西洋人数，根据明代祝允明 《前闻记·下西洋》记载，有官校、旗军、 火长、舵工、班碇手、通事、办事、 书弄手、医士、铁锚搭材等匠、 水手、民梢等共 27550 人。 宣德六年二月七日（1431 年 3 月 20 日）， 明宣宗因获悉满剌加国王欲亲自前来朝贡、 但被暹罗阻碍，故令郑和向暹罗国王传达敕谕， 要求暹罗与邻为善。二月二十六日（4 月 8 日）， 郑和船队抵达福建长乐港，停留约半年， 在此期间，郑和曾率领兴平三卫指挥千百户和州府官员， 到福建湄州屿，卖办木石，重修湄州天妃宫。 又在长乐县南山三峰塔寺之旁，修建长乐天妃宫（十一月建成）， 树立《天妃灵应之记》碑，并铸造铜钟一口， 78 铭文：“永远长生供养，祈保西洋往回平安， 吉祥如意者，大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日， 太监郑和，王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口。” 这次航行，郑和船队从竹步西行， 最远到达非洲南端，接近莫桑比克海峡。 郑和在这次航行的过程中去世。 结果宣德九年（1434 年）， 王景弘率船队出使苏门答腊等南洋国家， 船队约在年末回国。 宣德十年（1435 年），宣宗去世，明英宗继位。 同年，随王景弘船队入贡的苏门答腊国王之弟 哈尼者罕奏国王老耄，明廷嘉许老王，令老王之子嗣位。 正统元年（1436 年），明廷遣古里、苏门答腊 等十一国使臣随同爪哇使臣出航， 并请爪哇国王分送其他国家的使者回国。 辅政大臣还曾于该年以明英宗的名义 命南京守备太监王景弘停罢采买营造， 并由此终止下西洋贸易。 郑和的低语： 欣赏锋刃， 势如破竹的完美； 欣赏雷霆， 万钧之力的爆燃； 欣赏星辰， 不费燃油地长明夜空。 像风一样， 79 恒久吹拂山川林木； 像春雨， 甘霖遍撒植物的须根； 月亮映射太阳的光辉， 潮汐应和月夜的邀约； 重锤下的响鼓， 长息时之横膈膜； 时光流逝的沙漏， 声与光的介质和抵达…… 第六节 历史评价 郑和下西洋，使明王朝在东南亚全面建立 华夷政治体系；“王者无外”、“怀远以德” 总体上是非侵略性的。郑和船队 展示了明帝国的政治和军事优势， 加之经济利益的刺激， 明廷主导的朝贡体系规模大为扩展。 这种朝贡体系是非霸权（无论是军事、政治、经济 还是宗教、意识形态等方面）的国际政治体系。 郑和也被视为和平使者。 郑和下西洋在一定程度上改变了 自明太祖朱元璋以来的禁海政策， 开拓了海外贸易。包括朝贡贸易、 官方贸易和民间贸易等形式。 朝贡贸易以奢侈品（例如香料）为大宗， 80 官方贸易是在官方主持下展开， 遵循平等自愿、等价交换原则， 其使用的“击掌定价法”传为美谈。 民间贸易则自发展开，官兵可以携带商品 在沿线国家展开贸易。 郑和下西洋为中国输入了南洋、中亚、西欧的 工艺产品、原料、技术， 从而影响了中国国内的手工业生产。 性坚质细的海外硬木进入中国， 使中国匠师们对于硬木制具工艺 逐渐积累了丰富的经验，明式家具 利用南洋硬木成为一个时代的典雅风尚。 在陶瓷生产方面，明朝工匠们使用 由郑和下西洋而进口的“苏勃泥青”钴料呈色剂， 形成了永宣青花颜色浓重、晕散的风格； 又吸收伊斯兰、波斯文化的因素， 产生了新器型（如扁壶、花浇）和新纹样。 一直到现在，永宣瓷器成为最名贵的中国古董。 郑和下西洋以朝贡贸易为主， 突出政治而忽视经济实利， 有“厚往薄来”之说， 从而也使得远航难以为继。 朱棣对这些外邦朝贡者的大量赏赐， 引发了帝国的金融恐慌， 仅耗费银两一项即达 600 万两， 还不包括对两万官兵的嘉奖。 由于船队携带铜钱出国收购， 81 致使铜钱大量外流，造成国内“钱荒”， 严重消耗了国库储备， 引起钱币的大规模贬值。 郑和下西洋加强了中外文明的交流， 也留下了介绍沿岸国家、 地区情况的地理著作以及航海图。 促进了伊斯兰教在印度尼西亚 以及东南亚其它地区的传播， 《三宝垄华人编年史》被认为是这方面的证据。 在伊斯兰教的输入方面， 郑和船队的分船队曾经到达天方国， 带回了该国大清真寺的写真画本， 加强了中国和伊斯兰教文化区的联系。 郑和船队也在海外传播佛教， 《布施锡兰山佛寺碑》则是这方面的例证。 同时，以天妃信仰为代表的道教 也随郑和船队在海外传播。 第七节 掠过西欧（演义） 波涛汹涌，吞噬了舰队的两只宝船， 主持了默哀仪式后， 庞大的队伍继续沿着非洲的东岸北溯， 他们经过了西班牙、葡萄牙， 驶过不设防的英吉利海峡， 82 皇帝听闻了英格兰与法兰西的恩怨廛斗， 对年轻的亨利五世饶有兴致， 于是下令停靠，递交国书。 不列颠群岛的英格兰 处于兰开斯特王朝时期(1400－1455 年)。 夺取了理查德二世摇摇欲坠王位的 亨利四世对国内不断的动乱采取 坚决而又强有力的措施。 他那杰出的儿子亨利五世把英格兰 带到了中世纪武力和威望的顶峰。 亨利五世对法国宣战 他率 12000 名士兵乘船抵达诺曼底， 攻取阿夫勒尔后带 6000 人进攻加来。 法国总管查理·阿尔贝特率领一支 3 万余人的法国军队在阿金库尔城堡 附近建立了拦阻阵地。 1415 年 10 月 5 日黎明时， 英军位于一条宽仅 900 余米的狭路， 密林间的旷野不久前刚被翻耕过， 并被刚下不久的大雨弄得泥泞不堪。 英国人大约有 800 名持械士兵 和 5000 名弓箭手，分成三个战术队形。 法军也部署成三个“战阵”， 由于隘路狭窄，从前至后排列： 前两个“战阵”由下马的骑兵组成， 83 每个战阵另有若干弩手， 第三个“战阵”大多数是骑兵， 主战阵地两翼各有一小群骑兵， 大概 400－500 名。 两军在相距 1.6 公里多的林地 两端对峙了大约三小时， 亨利决定诱使法国人冲击， 命令小心推进约 1 公里。 停止前进后，英国人重新恢复战术队形， 弩手在前排列成“V”形的梯队， 位于下马持械兵和长矛兵组成的战阵之间， 两翼的弩手明显地深入到森林边缘， 约 90 米或更远的地方， 战线中部两个“V”阵中的弩手迅速将木桩 钉人地内，以形成一堵妨碍骑兵进攻的栅栏。 英国人的推进有了预期的效果。 法国总管阿尔贝特下达了开进的命令。 身披重铠的下马持械兵第一战阵 在烂泥中笨拙地向前推进时， 两翼的骑兵小分队从他们中间疾驰 突入英军防线。这些骑兵和马匹大多数 被英国人的箭射倒。剩下的人马 在箭的呼啸声中陷人一片混乱。 阿尔贝特亲率的法国第一战阵费了很大劲， 推进到弩手射程内之前， 84 骑兵的进攻就已经被彻底击退了。 沉重的盔甲，在潮湿的翻耕地上行动非常艰难， 使得法国骑士们在进入英国弩手射程内之前 就已精疲力竭。当法国人通过泥泞 努力走完最后 100 米时，人员已损失惨重， 但是大多数人还是到达了英国人的防线。 数量众多的重甲士兵对防御者形成冲击， 迫使其后退。但这时挥舞着剑、短柄斧和斧头 的英国弩手从栅栏后和森林边缘奔出， 从翼侧和后方冲入法军防线的空隙， 在这些疲惫不堪、机动极为不便的 法国骑士和持械兵中间展开了可怕的屠杀。 几分钟后法军第一战阵的士兵不是被砍倒 就是被俘虏。这时法国的第二战阵向前涌进 这次进攻缺乏必胜的气势和决心， 也没有乘势扩大战果，在会合了第三战阵的 一些骑兵后，他们准备做最后一次努力。 亨利得到法国人在后方 1.6 公里远的营地 发起进攻的报告。他认为他的军队不足以 同时看押战俘，又能在前后方同时迎接进攻， 于是他下令屠杀战俘。而后方只是企图抢劫的 少量法国农民的一场闹剧。第三次冲击 又被轻易击退。最后，亨利亲自带领几百名 英国骑兵发起冲锋，将残余的法国军队彻底击溃。 法国的损伤是，至少 5000 名贵族或出身高贵的人 85 被杀死，另有 1000 人被俘， 阿尔贝特被杀死。英国据报告仅为 13 名持械兵 和大约 100 名步兵被杀。 阿金库尔之战的一个重要结果 是打垮了法国人的意志，导致长期的恐英。 亨利随后建立了强大的舰队， 并将热那亚人驱逐出英吉利海峡。 他对制海权重要性的认识和他确保制海权 的行动使一些历史学家把他看成是 皇家海军的奠基人。通过争取前法国盟友 西吉斯蒙德皇帝保持中立，证明了其作为 外交家的技巧和能力。 1420 年 5 月，亨利向巴黎进军， 5 月 21 日，通过《特鲁瓦条约》， 亨利成为法国查理六世的王位继承人 和法国的实际统治者。 贞德领导下的法国复兴(1429－1444 年)。 来自波尔多香槟地区、笃信宗教的 17 岁的农家姑娘贞德，顽强地说服前王储， 称她负有神授的使命去帮助他 把英国人逐出法国并使他加冕为法国国王。 尽管查理将信将疑，大多数朝臣也极为妒忌， 他还是让贞德指挥一支军队。 1429 年 4 月 27 日－29 日，贞德抵达奥尔良， 在阿朗松公爵的陪同下，她带着一支 86 3000－4000 人的援军和物资从布卢尔出发， 沿河乘船通过英国的围困线。 1429 年 5 月 5 日，首次出击， 贞德指挥了一场向卢瓦尔河北岸的 一个英国多面堡的攻击作战行动， 获得巨大的胜利。 1429 年 5 月 7 日，奥尔良之围被解。 贞德指挥了一场向卢瓦尔河南岸 英国人据守的要塞式桥头堡的进攻。 尽管被箭射成重伤，她仍留在激烈冲击的前线。 傍晚时进攻获胜，英军的封锁被打破， 其首領萨福克次日上午撤退。 为了守住卢瓦尔河谷内英国人占据的城镇， 他错误地将其军队分驻于各要塞。 在随后的几个时期里，贞德光复了大多数城镇。 1429 年 6 月 19 日，帕泰之战—— 在一场奇袭进攻中，贞德的军队击溃了 约翰·塔尔博特勋爵和约翰·法斯托尔夫爵士 的部队，彻底地将英国人驱逐出卢瓦尔河谷， 塔尔博特被俘。 1429 年 6－7 月，法国的复苏。 在贞德的鼓舞下，法国人士气高涨， 而英国人士气低落。农民奋起进行游击战 打击英国人。而查理对此表示冷漠， 不闻不问。这种前所未有的民众反抗 87 标志着法兰西民族主义的开始。 贞德夺取了特鲁瓦·沙隆和兰斯(7 日)。 1429 年 7 月 16 日，查理七世在兰斯加冕。 此前，贞德勇敢地攻入了原为英国所控制的领地。 查理七世加冕后，查理及其妒忌成性的朝臣 在他们的权力范围内采取一切措施， 给贞德掣肘并限制她的影响。 1429 年 8 月，英国援兵抵达巴黎。 1429 年 9 月 8 日，贞德率部进攻巴黎， 尽管没有王室的支持，贞德还是带领 一支小部队发起了一次进攻， 没有取胜，她在战斗中受伤。 1430 年 5 月 23 日，她率一小支增援部队 到孔皮涅，这个城市正为英国人和勃艮第人所围困。 同日她在指挥一场进攻时，为勃艮第人所俘。 1431 年 5 月 30 日，贞德被处死。 1431－1444 年，贞德精神的持续影响。 尽管查理七世明显地漠然不顾， 贵族和农民还是继续同英国人进行袭扰战争。 1435 年 9 月 21 日，《阿拉斯和约》签署， 这一和约结束了勃良第－阿马尼亚克内战 瓦解了勃艮第－英格兰联盟。 1436 年 4 月，重新夺取巴黎， 英国守军躲进巴士底狱，但为饥饿所迫而投降。 1444 年 4 月 16 日，《图尔休战协定》签署， 赢得一场为期五年的和平。 88 贞德的神灵启示式的指挥， 使英国人败逃出围困线， 并结束了英国不可战胜的神话。 贞德取得了很多胜利， 并促使王储成功地加冕为查理七世， 尽管这以后她在对巴黎的草率进攻中被击败， 次年她在孔皮涅附近为勃艮第人所俘。 勃艮第人将她移交给英国人后， 根据贝德福德的命令， 她受到宗教法庭的审判。 贝德福德这样做是希望使查理的加冕蒙上耻辱， 本应该为贞德的获释进行活动的查理， 却没有采取营救她的任何措施。 贞德被判有罪， 并被当成女巫烧死在火刑柱上。 但是，她的精神继续鼓舞着法国的战士们， 相反，英国人的士气却由于害怕 曾经杀害一位圣女而受到动摇。 贞德死后五年， 勃艮第人和奥尔良人结束了他们间的内战， 法国人也夺取了巴黎。 在以后的八年里，法国人在法国北部的 小战斗和围城战中获得普遍胜利， 使英国人同意实行五年休战。 89 勃艮第－阿马尼亚克内战的结束， 预示着法国胜利的到来， 因为英国的 250 万人口几乎不可能有希望 战胜一个 1500 万人的团结一致的国家。 英国人在战术上仍然存在的、 由长弓形成的微弱优势， 为士气更高、人数更多的法国所抵消。 查理七世接受了建立一支纪律严明的 常备军骨干这一英明的军事建议时， 历史上出现了第一个高效率且科学化的炮兵组织 为期五年的《图尔休战协定》到期时， 法国新的军事组织不仅巩固了国内的和平与安定， 而且在技术和战术上取得了对英国人的牢固优势。 这支新生的、职业化的法国军队仅花了四年时间 就把英国人彻底赶出了法国。 永乐大帝勉慰了几句亨利， 未多做停留，又去法国看了看浑噩的查理， 就沿着北欧往东，跨越北冰洋， 抵达北美洲，他留下 2000 将士垦殖荒凉的土地， 沿着南美，最后在澳洲与郑和汇合。 皇帝发现，土地和海洋是没有边界的， 天与空是一个同义词，天边也是不存在的。 只要沿着同一个方向，一定会回到原点。 人类生存在一个高山、大地、海洋组成的球体， 永乐大帝下令绘制《航海图》、 90 《大明混一图》。无远弗届， 不能遗漏任何的大洲与岛屿。 他还传昭于太子和太孙， 要继续他的环球之旅。 大帝深深感到， 一个文明的强大和威仪， 足以避免战争和伤害； 也可以赐予别国和平与安宁。 公平的交流和融通才能带来信任和友谊…… 第八节 致敬 郑和下西洋， 世界航海史上前无古人的伟大创举， 从永乐三年（1405 年）到宣德八年（1433）年， 历时二十八年，云帆高张， 昼夜星驰，遍历亚非三四十个国家和地区。 普天之下，莫非王土， 率土之滨，莫非王臣。 皇帝蕃封，蕃臣朝贡。 天子居中国而抚四夷。 厚往薄来， 万邦来朝， 泱泱风度。 中国青瓷盘碗、丝稠、绫绢、 91 烧珠、麝香、花绢、铜钱、布帛、 色绢、樟脑、锦绮等。 中国特有的手工和机制产品， 大量远销南洋、中东、西欧、非洲国家。 犀角、象牙、伽蓝香、金子、 宝石、红马厮肯的石、苏木、 降真香、绵布、奶酪、胡椒、 野犀牛、珊瑚、锡、珍珠、香货、 西洋布、花巾、海鱼、宝石、 珍珠厢宝带、丝嵌手巾、织金方帕、 龙距香、椰子、乳香、血竭、 芦荟、没药、安息香、苏合油、 木鳖子、骆驼、猫睛石、 各色雅姑、金珀、蔷薇露、 狮子、麒麟、花福鹿、金钱豹、 驼鸡、白鸠、金银生活、熟食、 彩帛、书籍、金厢宝带、蛇角、 革布、姜黄布、布罗、布纱、 沙塌儿、兜罗锦、绢、刺石、 祖把碧、祖母喇、金刚钻、 金珀珠、神珀、蜡珀、黑珀、 美玉器皿、水晶器皿、 十样锦剪绒花毯、各色梭幅、 撒哈刺、藕罗、聽纱…… 合计 70 余种的外国资源输入中国。 郑和下西洋， 是中外关系史上的重大事件， 92 影响和改变了历史， 标志着人类文明史的重大转折。 明朝以前主要依赖于亚欧大陆上 汉朝张骞通西域形成的丝绸之路， 郑和七下西洋则为海路交通开辟了新时代， 在世界文明史上具有里程碑的意义。 宝船之上珍宝无数， 在远航近 30 年的时间里， 不断的'和番'、'取宝'、'易物'， 这种以航海加贸易加和番的 东方特有的国际交往模式， 在给区域带来和平与秩序的同时， 也进行了互惠互利的贸易， 促进了国际市场的繁荣， 直接推动了区域经济、政治和文化的发展。 郑和是华夏文明的传播者， 是中国古代文明辉煌的佐证 更作为古代中国对外开放的象征。 明朝的强大形成了东南亚各国 对中国的向心力， 构建了相对和平俱荣的华夷秩序。 郑和下西洋开阔了国人的眼界。 当时随船出行的航海家们根据所见所闻， 所编撰的著作，如麻黄的《瀛涯胜览》、 93 费信的《星搓胜览》、 巩珍的《西洋番国志》等西洋书籍， 记载了七下西洋沿途各国的自然人文环境， 不仅丰富了本国人的海外知识， 更为明朝中后期为中国走向世界 提供了重要的参考资料。 各式各样的海外物品， 极大地丰富了国内商品消费市场， 刺激了国内外私人商品资本的活跃性， 丰富了人类的生活空间和精神向度。 郑和下西洋是人类征服海洋的壮举， 比近代欧洲大航海时代的著名航海家 哥伦布、达迦马、麦哲伦 还要早一百年左右时间， 在世界海洋发展史上占据举足轻重的地位。 不同于欧洲血腥的海洋殖民史， 郑和是以和平的方式下西洋， 为世界各国的和平交流树立了正确的榜样， 为当今中国与东南亚、整个亚洲、 乃至全球范围内的地缘政治经济、 国际贸易网络的建立， 以及东西方文明交融互动， 甚至世界一体化的进程 都具有重大的启示意义。 （全诗完） 94 注释：*（1）有关非洲马赛习俗采用了许多现成段落详见中国青 年报 2006 年一月一日“勇士”是如何变成“成人”的——亲历非洲马赛人 成年礼（特约撰稿 桂涛）所述。在此鸣谢。 *（2）有关英法百年战争的描述主要参照了美国历史学家 T.N.杜普伊《哈珀-科 林斯世界军事历史全书》的有关章节。 *（3）本诗历史与其历史评述主要采用了权威媒体发布的有关内容。在此对本诗 引用到的所有文本的原发布平台和写作者表示致谢。 我们在时间里奋斗，换来了时间的馈赠 ——评严观长篇历史叙事诗《一带一路·华夏神州》 ·严雅译· “万丈光芒洒落下来，世界已是白日，没有了遮掩，没有了秘密……” 一部盛大的历史叙事诗在万丈光芒的照耀下缓缓拉开了戏剧的帷幕。 近 30000 字的宏篇巨制，真实而自然、冷静而热烈。文字颗颗饱满， 诗句精炼成熟，在历史的真实文本上，集戏剧的具象、故事的玄幻、 95 诗歌的流畅于一身。既有莎士比亚细腻而丰富的戏剧般的写作特色， 又有歌德宏伟庞大的构思和奔放的想象、理智的哲思。全诗由《丝绸 之路》七个章节和《郑和下西洋》八个章节两部构成。诗作中的章节 之间既相互交织，又独立成章，将史诗的人、事、情巧妙交融，不偏 不倚，恰如其分。全诗运用多个历史人物独语，赋予人物呼吸、情感、 性格，以神秘而醉人的语调，进入华美的催眠，带我们进入滚烫的星 河，去遇见历史。作者从人物入笔，似乎穿越到历史中，又醒在历史 长河旁，以明哲的才思、凝练的手法、丰富的内心陈述，剥开历史的 真相，使我们的目光望向中国的过去，又将中国的目光投向世界。 关于写什么——— 《一带一路·华夏神州》从文本上，纵向写了从公元前 221 年，始皇 秦嬴政统一六国开始，围绕汉代早中期丝绸之路的开凿，讲述汉武帝 刘彻、张骞、卫青、霍去病、司马相如、司马迁，到郑和下西洋的历 史人物事件，这两个朝代是中外关系史上的高光时刻，一连串重大历 史事件，影响和改变了历史，标志着人类文明史的重大正向转折，呈 现历史人物的伟大；从横向上，通过历史的客观陈述和人物主观独语 以及作者深刻的二度创作三个部分，提交华夏文明中辉煌的佐证。古 代中国对外开放的渊源，人类征服海洋的壮举，一部恢弘的史诗赞歌； 从情感上，历史的呈现其实是指向中国的向心力，以及历史和现在构 建的相对和平俱荣的华夷秩序。诗作有最恰当的克制，克制了历史伟 绩的高歌，克制了生在当下和平盛世的欢喜，克制了弹拨琴弦的力度 和声音分贝，把更多的体验和声音留给读者。 关于为什么写—— 2020 年是中国实现第一个百年目标的关键之年，在确保如期打赢脱 贫攻坚战，确保如期建成小康社会的一年，中国乃至全球遇到了疫情 96 战争。而就在这紧要关头，习近平总书记以“生命至上、举国同心、 舍身忘死、尊重科学、命运与共”20 字战略，率领全中国人民夺取 了疫情战争的胜利。这，使我们更加坚定中国特色社会主义道路自信、 理论自信、制度自信和文化自信。这，使我们更加坚定民族的信仰， 更加具备国家的力量。世界贸易战的激烈与矛盾仍然考验着我们…… 是“独霸世界”，还是中国国家最高领导人提出的“人类命运共同体”？ 美国公然宣布不允许中国参与国际经济规则的制定，并以退出 WTO、 多边谈判等方式使中国对外贸易陷入困境。在这个历史时刻，如何开 辟国际经济的贸易路径？习近平主席提出了“一带一路”的战略方针， 这一举措，终将成为一道闪耀的光，照耀着中国，日益走向世界舞台 的中央。 而严观，作为一名真正的爱国诗人，他完成了近 30000 字的史诗，正 如标题下所写“谨以此诗献给一带一路的提出和倡议者：中国国家主 席习近平先生”。这首赞歌将使我们更加满怀激情，举国同心，在英 明领袖习近平总书记领导下，打赢脱贫攻坚之战，在全面建成小康社 会之后，继续开启全面建设现代化国家的征程。在新时期并以文学的 高度，赢得世界的钦敬，提高国家的美誉度。 关于作者—— 作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充 满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作 派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。 他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总 是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。 《一带一路·华夏神州》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木 易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还 是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和 97 人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德 之于德国，给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）《奥 德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性 覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。严观生于 1962 年，著 名文物收藏鉴赏家。中国文物保护基金会社会文物保护专项基金管委 会副秘书长; 中国文化艺术人才管理中心艺术品鉴定专业委员会主 任委员，中宣部城乡统筹发展研究中心内参调研员；沈阳皇朝珍宝文 化艺术品有限公司、北京成化艺术品有限公司董事长。中国诗歌学会 会员, 中国收藏家协会会员，广东省作家协会会员。艺术品和诗歌， 高管和诗人，他的作品能抵达灵魂亦能升华灵魂，使人沉醉又觉醒。 作为一名诗人，严观的诗作在《诗刊》、《辽宁日报》、《吉林日报》、 《作品》、《作家》、广东电视台（音画诗歌) 、美国《侨报》等多 种媒体发表，作品收入多种选本，已经出版两部诗集的他却很低调， 在朋友圈，鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是当代中国和世界诗坛 贡献了最多思想的诗人。作为一名文物鉴定专家，他在用精湛的鉴别 技艺去唤醒沉默在某个角落的历史，2020 年获国家颁布的“中国收 藏家德艺双馨奖”，蜚声海内外，成就了得。这部史诗是他集音乐般 的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古 典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创 作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的 写作，写下了大量的长诗如《奔跑的贝尼》《美神》《山水名画赏》， 独幕诗剧《空寂的跫音》《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤 其是当代农村生活演绎的史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的 诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮 士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《一带一路. 华夏神州》诞生了！ 他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重 98 礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重 缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这 部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史 人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流 在涌动。 关于作品—— 《一带一路.华夏神州》是一部历史叙事诗，由上下两部分构架起时 空的桥梁，恰到好处地处理人物、事与情的关系。作品既有中国的先 秦时期《诗经》格调的温雅，也有乐府双璧《孔雀东南飞》和《木兰 辞》叙事诗的紧凑，还有西方文学泰斗代表作般的恢弘架构和如檩大 笔。 从整体作品来看具有三个特点：一是精巧秩序的结构布局，二是结合 现实构筑幻美的世界，三是诗化的叙事风格。 第一部七个章节，从第一个章节《司马迁的独语》开始，回到最后一 个章节《司马迁》，结构布局精巧秩序井然，既符合历史的脉络，又 巧妙地跳过顺序。诗人一开始就自己站出来，以司马迁的人物独白， 向读者叙述和倾吐自己对所叙之事的审美评价，抒发对历史的回望和 自己的激情—— 旗幡林立、泛白的照片般的远古， 飞逝了 2000 年。没有传道人， 也没有顿悟者，在高坡上， 在人前，宣读神示、训诫或 劝勉，——一些不相干的、 陈旧腐朽的观念，已在轴上生锈。 6 行诗句，从泛白的照片映出两千年的历史，并据当时的现实，简洁 地叙述英雄人物神奇般的诞生之源头。 99 第二节《史》中围绕主题写道： “平定闽越、南越、卫氏朝鲜，开 发西南夷，经营西域，开辟丝绸之路。”，在平稳交代历史时，巧妙 地以“张骞使西域，第一次将中国的目光投向了世界”令人期许。而 在第三节《“凿通”西域》中，诗作再次出现独语，将诗化的叙事风 格展现得淋漓尽致。 进入第四节《卫青》，由历史陈述和卫青的三次独语将诗作推向神奥： 剑，我的长剑，我的“烛微”， 这个夏夜的星辉，可以依稀辨认 珍珠鱼皮的刀鞘，鞘上的红宝石、 蓝玛瑙，绿松石边上的黑砗榘。 手指划过刀身的冰凉刺寒， 青铜、钢与铁的熔炼， 千百次的锻击、淬火而成水波纹般的 柔软视觉和无坚不摧的锋刃。 我多么喜欢这样的剑柄，粗绳紧缠， 纯金的缨扣，三蛇镂空的鎏金挡隔。 在这样的独语下，卫青这个人物再现得细微入髓。前几节时侧重于历 史事件的记述，这一节则着重于诗中人物的刻画，抒情的成分更浓。 诗人凭借历史机遇的赠予进入书写对象，使自己和历史人物刚好形成 一致的文化遇合。 诗中人物、事件、环境充满了浪漫主义的想象和色彩，却又都有其现 实主义的基础。这令我想起，歌德的《浮士德》，现实主义和浪漫主 义相结合的杰作。应该说，这部历史叙事诗更像一部诗剧，以宏伟壮 丽的历史作为背景，来展开人物的活动和故事的情节发展。 不得不赞叹，诗人对于叙事诗的创作驾轻就熟，整部作品显得秩序井 然，完全没有在庞大的历史结构里迷失章法。 100 第二部《郑和下西洋》，不同于第一部纷繁的人物，而是以“郑和” 和皇帝朱棣虚构的海上世界之旅为中心，从叙事展开，秉承史家“以 人记事”的传统，又能自然而然地与诗美艺术的“以个别寓普遍”的 要求相结合，直接抒写郑和七下西洋影响和改变了历史，以具体事件 和细节来描述和展现人类文明史的重大转折，重新擦亮世界文明史上 的里程碑碑文。 在第二部的叙述方式上，格调平整庄重，结构谨严。但诗作始终将注 重人物内心描述与磅礴写实的气概交叠，《郑和的低语》令人沉醉： “欣赏锋刃，势如破竹的完美；欣赏雷霆，万钧之力的爆燃；欣赏星 辰，不费燃油地长明夜空。像风一样，恒久吹拂山川林木；像春雨， 甘霖遍撒植物的须根；月亮映射太阳的光辉，潮汐应和月夜的邀约； 重锤下的响鼓，长息时之横膈膜；时光流逝的沙漏，声与光的介质和 抵达……” E·M·W·蒂利亚德在《英国的史诗及其背景》(1954)中指出史诗首 先情调严肃、表达出色；第二是范围及包容性：史诗赋予我们的是其 作者所见到的全部真理，我们感到他所讲的是合乎情理的；第三是史 诗自始至终都表现出其结构是有序的，任何前后不一致和支离破碎的 现象，都是不合乎史诗要求的；第四是史诗诗人为他自己的时代讲话， 有时候代表一个民族，有时候则代表整个时代;但他不是为所有时代 讲话。蒂利亚德还认为，史诗诗人不必为已经形成的神话所限制，他 可以创造出自己的象征性内容。这也不能不说是诗史异质同源的一种 文化遇合，《一带一路·华夏神州》正是这样，具有理性的包容、有 序叙述、创造性抒写而成的馈赠给这个时代的礼物，它代表着整个中 华民族的声音——向丝绸之路的开凿者致敬，向“一带一路”战略倡 议者致敬。 跨过两千年的历史，所有生灵都是历史的创造者，从一个时代到一个 民族，莫不闪耀着历史的光辉。永乐大帝的独语： 101 “天真的孩童般， 对未知与无限的好奇， 澎拜不竭的动力。 生有限而可以 抚摸探索沉默的亘古， 静而谛听律动的脉搏。” 一个诗人的神圣使命是成为时代的号手和歌者，严观的诗句从容而坚 定、智性而冷静，向我们徐徐展开历史的巨幅画卷，发出宏美的声音。 诗作没有写的现在和未来，就让我们自己去抒写吧，我们在时间里奋 斗，终将换来时间的馈赠。我们都是时代的歌者，无论用怎样的方式， 我们的心都会合成一只雄鸡的图腾，稳稳地站在世界舞台的中央…… （作者简介：严雅译， 笔名林小楉。《国家诗人地理》副主编、《霖 阅诗社》主编，中国散文学会会员、贵州省散文学会理事、贵州省诗 歌学会会员、贵州省纪实文学学会会员。作品见《绿风》《齐鲁文学》 《北方诗歌》《流派》《中国作家网》《贵州诗歌》《北方诗歌》《长 江诗歌》《南北作家》《诗刊》《国家诗人地理》等纸刊、微刊及网 络平台，作品收录《当代诗人文选》《全国青年作家优秀作品选》等图书。
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